<p class='article-text'>ثمة فارق بين شراء كتاب نادر من صالات المزادات، وشراء مكتبة كاملة أمضى صاحبها عمره في جمعها، ففي الحالة الثانية هناك ما هو أبعد من الكتب، وهي ذائقة صاحب المكتبة، ومساره الفكري، والعناوين التي شغلته، والطبعات التي اختارها، والحواشي التي تركها على الصفحات.. لهذا أدرك بعض الأثرياء أن المكتبة الخاصة، حين يموت صاحبها وتتفرق بين الورثة أو المزادات، تفقد جزءًا من سياقها، وأن شراءها كاملة قد يكون وسيلة لإنقاذها.</p><p class='article-text'>مكتبات جمعة الماجد</p><p class='article-text'>تعود بداية قصة مكتبة جمعة الماجد إلى عام 1988م، قبل التأسيس الرسمي لمركز جمعة الماجد للثقافة والتراث عام 1991م. كان الماجد يقتني خلال أسفاره الكتب والمخطوطات التي يراها ذات قيمة، فتكونت لديه خزانة متنوعة، قبل أن يشتري من ورثة أحد العلماء مجموعة كبيرة من الكتب القيمة، أصبحت لاحقاً نواة قسم "المكتبات الخاصة" في المركز.</p><p class='article-text'>المكتبات الشخصية</p><p class='article-text'>المشروع تطور من شراء مجموعة إلى فكرة مختلفة في حفظ المكتبات الشخصية. فقد أخذت تصل إلى المركز مكتبات علماء وأدباء ومفكرين من بلدان مختلفة، عن طريق الشراء أو الإهداء أو الوقف.. وحتى من الورثة، وأحياناً لظروف قاهرة مقيمين في الدولة بعد قضاءه عمراً فيها، مثل الأكاديميين وغيرهم.. والموقع الرسمي يذكر أن عددها تجاوز 80 مكتبة خاصة، بينما ورد في مادة أحدث للمركز أن العدد بلغ 143 مكتبة خاصة، ما يدل على استمرار نمو المجموعة.</p><p class='article-text'>واللافت أن هذه المكتبات تُحفظ بوصفها وحدات مستقلة تحمل أسماء أصحابها، مع العناية والصيانة والترميم والفهرسة وإتاحتها للباحثين. وبعض كتبها يحمل حواشي وتعليقات كتبها أصحاب المكتبات أثناء القراءة، فتغدو القيمة في الكتاب وفي أثر قارئه أيضاً.</p><p class='article-text'>460 ألف عنوان</p><p class='article-text'>أما المكتبة الرئيسية للمركز فتضم قرابة 460 ألف عنوان، يغلب عليها التراث والثقافة العربية والإسلامية واللغة والأدب والتاريخ، إلى جانب مواد بلغات أخرى. وهكذا أصبحت قيمة المكتبة في مشروع الماجد مزدوجة: حفظ الكتاب، وحفظ ذاكرة صاحبه معه. فألزم نفسه بالحفاظ على كل مكتبة بوصفها وحدة مستقلة، باسم صاحبها، مع العناية والصيانة والترميم والفهرسة وإتاحتها للباحثين.. وهذا مهم لأن بعض الكتب تحمل حواشي وتعليقات كتبها أصحاب المكتبات أثناء القراءة، أي أن القيمة لم تعد في الكتاب وحده، وإنما في أثر قارئه أيضاً.</p><p class='article-text'>نوادر التاج البريطاني</p><p class='article-text'>وفي الولايات المتحدة، أنفق قطب السكك الحديدية هنري إدوارد هنتنغتون جانباً من ثروته على شراء مجموعات ومكتبات كاملة، بينها مكتبة "إدوارد دوايت تشيرش" عام 1911م، بما ضمته من كتب نادرة في التاريخ والأدب..</p><p class='article-text'>واتجه هنتنغتون عام 1917م إلى مكتبة "بريدجووتر" البريطانية، وهي مكتبة عائلية تعود جذورها إلى أواخر القرن السادس عشر، وتوارثتها أجيال من الأسرة. ومع الظروف الاقتصادية التي صاحبت الحرب العالمية الأولى، انتقلت المجموعة إلى هنتنغتون، حاملة معها آلاف الكتب والمخطوطات التاريخية والأدبية النادرة، ومنها مواد مرتبطة بجيفري تشوسر، أحد أبرز مؤسسي الأدب الإنجليزي. وهكذا عبرت مجموعة بريطانية تكونت على مدى قرون المحيط الأطلسي، لتستقر في كاليفورنيا وتصبح جزءاً من واحدة من أهم المكتبات البحثية الأمريكية.</p><p class='article-text'>ثروة مكرسة لشكسبير</p><p class='article-text'>أما رجل النفط "هنري كلاي فولجر"، فكرّس شغفه لعالم شكسبير، واشترى الكتب والمجموعات المرتبطة به، وجمع 82 نسخة من الطبعة الأولى لأعمال شكسبير، لتصبح مجموعته الأكبر من نوعها في العالم، بعيداً عن موطن شكسبير الإنجليزي.</p><p class='article-text'>توفي فولجر عام 1930م، وافتتحت مكتبة فولجر الشكسبيرية في واشنطن عام 1932م، لتتحول مجموعته الخاصة إلى مؤسسة بحثية تضم اليوم مئات الآلاف من الكتب والمخطوطات والمواد التي توثق شكسبير وعصره والثقافة الأوروبية في القرنين السادس عشر والسابع عشر.</p><p class='article-text'>مصرفي ونوادر العصور الوسطى</p><p class='article-text'>وفي نيويورك، جمع المصرفي جي. بي. مورغان الكتب والمخطوطات الأوروبية النادرة، واشترى عام 1902م مجموعة ريتشارد بينيت، التي ضمت 110 مخطوطات مزخرفة، إلى جانب مجموعات وكتب نادرة ارتبطت بأسماء أدبية مثل والتر سكوت وتشارلز ديكنز وبلزاك.. وبعد رحيله، خرجت مكتبته من نطاق الملكية العائلية، وتحولت إلى مؤسسة ثقافية مفتوحة للباحثين والجمهور، فيما بقيت المجموعات التي اشتراها جزءاً من ذاكرة المكتبة.</p><p class='article-text'>التجارة والأدب</p><p class='article-text'>صنع هؤلاء ثرواتهم في التجارة والنفط والسيارات والبنوك والسكك الحديدية، ثم أنفقوا جانباً منها على معرفة صنعها آخرون.. ومع مرور الزمن حدث التحول الأجمل، أن خرجت مكتبات كثيرة من خزائن الأثرياء إلى المؤسسات العامة، وبقيت الكتب مجتمعة، كما أراد لها أصحابها الأوائل أن تكون، أي مكتبة، بعد أن فقدت سياقها من صاحبها لتؤخذ من رحلة صاحبها الأولى إلى مكان يليق بها، وهذا ما قام به بعض الأثرياء، خاصة الذين حملوا روح الأدب، وإحساس بالمسؤولية تجاه تراث الإنسان الفكري، بجانب ثرواتهم الطائلة، وتبقى الأمثلة في العالم لا تنتهي لشخصيات تجارية أنقذت مكتبات، وليس ما ذكرت سوى أمثلة.</p>

من الثروة الخاصة إلى حفظ الذاكرة الإنسانية

أثرياء يشترون مكتبات كاملة

<p class='article-text'>من بين آلاف الدعاوى القضائية التي تواجهها شركة "ميتا" بشأن سلامة الأطفال على منصاتها، قد لا توجد قضية أكثر أهمية وحسماً من تلك التي تنطلق محاكمتها هذا الأسبوع في ولاية كاليفورنيا.</p><p class='article-text'>تسعى الولايات القضائية لفرض تعويضات مالية ضخمة قد تبلغ نظرياً ما يصل إلى 1.4 تريليون دولار، فضلاً عن إدخال تغييرات جذرية على طريقة تشغيل الشركة لمنصتي "فيسبوك" و"إنستغرام".</p><p class='article-text'>وتتضمن الدعوى اتهام عملاق وسائل التواصل الاجتماعي بالمساهمة في أزمة الصحة النفسية بين الشباب من خلال التعمد الواعي بتصميم ميزات تجعل الأطفال مدمنين على منصاتها. كما تدعي الدعوى أن "ميتا" تجمع بانتظام بيانات عن الأطفال دون سن الثالثة عشرة دون موافقة آبائهم، في انتهاك صارخ للقانون الفيدرالي.</p><p class='article-text'>وجاء في الدعوى القضائية: "لقد سخرت (ميتا) تقنيات قوية وغير مسبوقة لاستقطاب الشباب والمراهقين، وإشراكهم، وفي نهاية المطاف الإيقاع بهم. إن دافعها هو الربح، وفي سعيها لتعظيم مكاسبها المالية...".</p><p class='article-text'>وكانت عشرات الولايات قد رفعت هذه الدعوى قبل ثلاث سنوات. وتضم المحاكمة المقرر أن تبدأ الثلاثاء في محكمة فدرالية بمدينة أوكلاند بولاية كاليفورنيا أربع ولايات بصفتها مدعية، وهي: كاليفورنيا، وكنتاكي، وكولورادو، ونيوجيرسي. ومن المتوقع أن تشهد الولايات الـ25 الأخرى محاكمات لاحقة.</p><p class='article-text'>من جانبه، ذكر بيان صادر عن شركة "ميتا" أنها تعارض هذه المزاعم، مؤكدة أن أدلة المحاكمة ستظهر التزامها بدعم الشباب. وأضافت الشركة: "لقد استمعنا إلى الآباء، وعملنا مع الخبراء وجهات إنفاذ القانون، وأجرينا أبحاثاً متعمقة لفهم القضايا الأكثر أهمية".</p><p class='article-text'><b>الولايات تسعى لتوجيه ضربة قوية ضد "ميتا"</b></p><p class='article-text'>بالنسبة لشركة "ميتا"، التي خسرت بالفعل قضيتين محوريتين تتعلقان بالأضرار التي تلحق بالأطفال والمراهقين هذا العام، فإن المخاطر تبدو عالية للغاية. وكانت الشركة قد أعلنت الشهر الماضي عن انخفاض نادر في أرباحها، يعود جزئياً إلى تكاليف قانونية بلغت 2.4 مليار دولار.</p><p class='article-text'>ويقترب رقم 1.4 تريليون دولار -الذي أفصحت عنه "ميتا" في ملف قانوني- من حجم القيمة السوقية الإجمالية للشركة ومقرها مدينة مينلو بارك بكاليفورنيا، وهي قيمة جميع أسهمها المصدرة في سوق الأسهم. ومن شأن دفع هذا المبلغ أن يؤدي حتماً إلى إفلاس منصات "ميتا" وربما وضع الشركة تحت ملكية الدولة.</p><p class='article-text'>وفي هذا السياق، قال إيريك غولدمان، الأستاذ المشارك ومدير معهد قانون التكنولوجيا العالية في كلية الحقوق بجامعة سانتا كلارا: "يسعى مدعو العام في الولايات لتحقيق المكسب الأكبر. إنهم يحاولون إرساء سوابق قطعية في هذه القضية، وقد طالبوا بتعويضات استثنائية ويسعون لفرض تدابير هيكلية استثنائية في حال نجاحهم".</p><p class='article-text'>بدورها، وصفت "ميتا" العقوبة المحتملة بأنها "غير مرتبطة بأي انتهاك تدعيه" الولايات.</p><p class='article-text'>وقالت "ميتا" في ملف قدمته في السادس من يوليو أمام محكمة الاستئناف الفدرالية للمنطقة الشمالية من كاليفورنيا: "عقوبة بهذا الحجم ليس لها أي مثيل في تاريخ إنفاذ قوانين حماية المستهلك".</p><p class='article-text'>وفي حال خسارة "ميتا" لهذه المحاكمة، ستتمتع المحكمة بسلطة تقديرية واسعة فيما يتعلق بحجم أي غرامة مالية، ويؤكد الخبراء القانونيون أن فرض مبلغ يقترب من 1.4 تريليون دولار يبدو أمراً مستبعداً للغاية.</p><p class='article-text'>وقال جيمس غريملمان، أستاذ القانون في كلية الحقوق بجامعة كورنيل ومعهد "كورنيل تك": "الأمر غير معقول بمعنى أن (ميتا) لا تملك هذا المبلغ ولا يمكنها الحصول عليه. إن حكماً بهذا الحجم من شأنها أن يدفع (ميتا) نحو الإفلاس، ويقضي على مالكيها، ويفضي عملياً إلى امتلاك الولايات للشركة".</p><p class='article-text'>وأضاف غريملمان أنه من الناحية العملية، "يبدو حدوث ذلك أمراً مستبعداً للغاية".</p><p class='article-text'>وأشار إلى أنه في قضايا أخرى شهدت تعويضات محتملة عالية عن مخالفات فردية متعددة، توقفت المحاكم قبل فرض العقوبات القصوى. ومن الأمثلة على ذلك قضية التدريب على الذكاء الاصطناعي الخاصة بشركة "أنثروبيك" (Anthropic)، حيث طالب المدعون بتعويضات قدرها 150,000 دولار عن كل كتاب قامت الشركة بنسخه، لكن العقوبة انتهت عند 3,000 دولار للكتاب الواحد، لتصل في مجموعها إلى نحو 1.5 مليار دولار.</p><p class='article-text'><b>قانون الخصوصية </b><br></p><p class='article-text'>تعتبر المحاكمة الفدرالية هذا الأسبوع أكثر تعقيداً من محاكمة سابقة أُجريت في وقت سابق من هذا العام بمدينة لوس أنجلوس، حيث قضت محكمة تابعة للولاية بتعويض قدره 6 ملايين دولار لصالح مدعية واحدة ضد شركتي "ميتا" و"يوتيوب" التابعة لـ"غوغل"، وهي شابة أدلت بشهادتها حول إدمانها على وسائل التواصل الاجتماعي منذ طفولتها.</p><p class='article-text'>وكانت تلك القضية بمثابة قضية تجريبية تم اختيارها من بين آلاف القضايا المدنية المماثلة لمنح كل من المدعين والمدعى عليهم فكرة عن مدى تقبل المحكمة لدفوعهم. وخلصت هيئة المحلفين إلى أن شركتي "ميتا" و"يوتيوب" أبدتا إهمالاً في تصميم أو تشغيل منصاتهما، وأن هذا الإهمال كان عاملاً رئيسياً في إلحاق الضرر بالمدعية. كما حددت هيئة المحلفين أن كل شركة كانت على علم بأن منصاتها قد تشكل خطورة عند استخدامها من قبل القُصّر وأنهما أخفقتا في التحذير الكافي من ذلك الخطر.</p><p class='article-text'>في المقابل، يمثل مدعو العام للولايات المدعين في قضية أوكلاند، والتي تتمحور حول قوانين الولاية والقوانين الفدرالية التي تزعم الولايات أن "ميتا" انتهكتها، والتي تحدد مبالغ العقوبات المحتملة عن كل انتهاك.</p><p class='article-text'>وقالت ربيكا ألينسورث، أستاذة القانون في كلية الحقوق بجامعة فاندربيلت: "هناك الكثير من هذه الانتهاكات نظراً لوجود أربع ولايات مختلفة وثلاثة أنواع على الأقل من القوانين؛ فهناك قانون لخصوصية الأطفال، وقانون للإعلان المضلل، وقوانين للمنافسة غير الشريفة".</p><p class='article-text'>"ميتا" تضيف أدوات أمان.. لكن الولايات تطالب بالمزيد</p><p class='article-text'>قد يكون الحكم الذي يفضي إلى تغييرات في طريقة عمل منصتي "فيسبوك" و"إنستغرام" بنفس أهمية أي عقوبة مالية محتملة.</p><p class='article-text'>وفي السنوات الأخيرة، قدمت "ميتا" مجموعة من الميزات الجديدة المصممة لحماية القُصّر. ففي عام 2024، أطلقت الشركة حسابات للمراهقين على تطبيق "إنستغرام"، وهي حسابات خاصة افتراضياً وتأتي مصحوبة بقيود على المراسلة والمحتوى، فضلاً عن أدوات الرقابة الأبوية. كما تستخدم الشركة تقنيات الذكاء الاصطناعي لتحديد ما إذا كان الأطفال دون سن الثالثة عشرة يستخدمون "إنستغرام" أو ما إذا كان المراهقون يكذبون بشأن أعمارهم للوصول إلى الحسابات المخصصة للبالغين.</p><p class='article-text'><b>أزمة الصحة النفسية</b></p><p class='article-text'>من جانبهم، دعا نشطاء السلامة الشركة إلى بذل جهود إضافية. فقد أصدر قاضٍ في ولاية نيومكسيكو في وقت سابق من هذا الشهر أمراً بفرض تدابير أمان جديدة على المنصات تتضمن حدوداً زمنية للقُصّر، وقيوداً على روبوتات الدردشة المدعومة بالذكاء الاصطناعي، وتحذيرات إلزامية على المنصات، إلا أن أمره اقتصر على المستخدمين داخل الولاية وحدها.</p><p class='article-text'>وقالت لورا ماركيز-غاريت، من مركز ضحايا وسائل التواصل الاجتماعي، يوم الجمعة، في نقاش افتراضي نظمه نشطاء عبر مشروع مراقبة التكنولوجيا (Tech Oversight Project): "يملك هؤلاء المدعون العامون فرصة حقيقية لإصلاح المنتج... بالنسبة لهذه الشركات، تُمثل هذه اللحظة نقطة حساب حقيقية. ومع تقدم هذه القضايا، فإننا نشهد خطوة هائلة إلى الأمام أيها الأصدقاء، وليس مجرد خطوة عادية".</p><p class='article-text'>وأثناء اختيار هيئة المحلفين الأسبوع الماضي، سُئل المحلفون المحتملون عما إذا كانوا يعتقدون أن "ميتا" ساهمت في أزمة الصحة النفسية بين الشباب وإلى أي مدى. وفي حين اتفق الكثيرون على حدوث ذلك، إلا أنهم ألقوا المسؤولية أيضاً على عاتق الآباء، وأشاروا إلى أن قضايا أخرى مثل تغير المناخ وحالة العالم بأسره تتسبب بدورها في مشكلات الصحة النفسية لدى الأطفال والمراهقين.</p>

هل تُفلس "ميتا" بسبب الأطفال؟

<p class='article-text'>روشير شارما <br>رئيس «روكفلر إنتلجنس»، ومؤلف كتاب «ما الخطأ الذي أصاب الرأسمالية؟»</p><p class='article-text'><div data-empty="false">من المرجح أن يظهر تقرير الناتج المحلي الإجمالي، الذي سيصدر في وقت لاحق من الأسبوع الجاري، أن الاقتصاد الأمريكي حقق مجدداً نمواً تجاوز 2%.</div></p><p class='article-text'>لكن من يطالع مؤشرات المزاج العام لن يتوقع ذلك؛ فالمستهلكون يواصلون الإنفاق بوتيرة قوية، رغم أن الفجوة بين سلوكهم الفعلي ونبرة التشاؤم التي يعبرون عنها في استطلاعات الرأي بلغت مستويات غير مسبوقة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ففي الوقت الحالي، تستقر قراءات الاستطلاعين الرئيسيين لثقة المستهلكين، الصادرين عن مؤسسة «كونفرانس بورد» وجامعة ميتشيجان، عند مستويات ترتبط عادة بفترات الركود، لا بمراحل التوسع الاقتصادي المستقر.</div></p><p class='article-text'>وفي الواقع، لم يسجل المؤشران مستويات أدنى من هذا إلا مرتين فقط خلال العقود الثلاثة الماضية، كان أبرزهما خلال الأزمة المالية العالمية في عام 2008.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويظهر هذا الانفصال أيضاً في المؤشرات الرئيسية لثقة قطاع الأعمال. فمنذ جائحة كورونا، أشارت مسوح معهد إدارة التوريد الخاصة بالشركات الصناعية والخدمية مراراً إلى ركود لم يحدث قط. </div></p><p class='article-text'>أما المسوح الأحدث والأوسع نطاقاً التي تجريها مؤسسة «ستاندرد آند بورز»، فقد جاءت أقرب إلى الواقع، لكنها، رغم اﻻنتعاش الأخير، لا تزال تعكس صورة أكثر ضعفاً ما يشير إليه النمو الاقتصادي الفعلي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">رغم ذلك، لا تزال نتائج هذه المسوح الشهرية تحظى باهتمام واسع في وسائل الإعلام ودوائر «وول ستريت»، وهو أمر يثير الاستغراب إلى حد ما، لأن هذه المؤشرات معيبة في جوهرها.</div></p><p class='article-text'>فمعدلات الاستجابة المتراجعة تشوه النتائج، بينما يبدو أن وسائل التواصل الاجتماعي تغذي حالة دائمة من السخط، بصرف النظر عن قوة الاقتصاد أو سرعة نموه.</p><p class='article-text'>وفي بيئة يسودها الاستقطاب السياسي، يميل الناخبون إلى اعتبار الأوضاع الاقتصادية كارثية كلما كان الحزب المنافس في السلطة.</p><p class='article-text'>ولهذه الأسباب وغيرها، خلصت دراسات حديثة إلى أن موثوقية أهم استطلاعات الرأي تراجعت، ليس في الولايات المتحدة فحسب، بل أيضاً في منطقة اليورو والمملكة المتحدة.</p><p class='article-text'>وهناك عامل أكثر أهمية، وهو أن هذه المسوح تنحرف نتائجها كلما اتسعت فجوة التفاوت الاقتصادي.</p><p class='article-text'>فعلى خلاف بيانات الناتج المحلي الإجمالي، التي تقيس النشاط الاقتصادي الفعلي، تمنح استطلاعات الرأي الوزن نفسه لكل مشارك، ما يجعلها عاجزة عن استيعاب أو التنبؤ بالحجم الكامل للنمو عندما يعتمد بصورة متزايدة على إنفاق شريحة محدودة من السكان.</p><p class='article-text'>وهذا تحديداً ما يحدث اليوم؛ ففي الولايات المتحدة، يستحوذ أغنى 10% من السكان على نصف الإنفاق الاستهلاكي، بعدما كانت حصتهم لا تتجاوز الثلث قبل ثلاثة عقود. لذلك، ليس مستغرباً أن تبدو غالبية الآراء متشائمة.</p><p class='article-text'>كما بلغ الانقسام السياسي، بعد سنوات من الاتساع، مستويات صارخة.</p><p class='article-text'>وبأي مقياس تقريباً، من التضخم وصولاً إلى البطالة، يبدو الاقتصاد الأمريكي في عهد دونالد ترامب هذا العام مشابهاً إلى حد بعيد ما كان عليه عام 2024، وهو العام الأخير من ولاية جو بايدن.</p><p class='article-text'>رغم ذلك، تراجعت نسبة الديمقراطيين الذين يرون أن الاقتصاد في وضع جيد أو جيد جداً من 70% إلى 5% فقط خلال هذه الفترة القصيرة، في حين ارتفعت النسبة نفسها بين الجمهوريين من نحو 5% إلى 70%.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومنذ عام 2016، أخذت التغطية الإعلامية للاقتصاد تنفصل تدريجياً عن واقع نمو الناتج المحلي الإجمالي، واتجهت إلى نبرة أكثر سلبية، وهو ما قد يفسر استمرار ضعف ثقة المستهلكين، بحسب تقرير صادر عن معهد «بروكينجز». </div></p><p class='article-text'>وفي الوقت نفسه، ساهمت وسائل التواصل الاجتماعي، من خلال التركيز المفرط على أنماط حياة الأثرياء، في منح معظم الناس سبباً إضافياً للشعور بأنهم أقل حظاً عند مقارنة أوضاعهم بالآخرين.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ثم برز تحول جديد خلال الأشهر الأخيرة؛ إذ بدأت الثقة تتحسن بين الأمريكيين ذوي الدخل المرتفع، بسبب وصول أسواق الأسهم إلى مستويات قياسية جديدة، بينما واصلت التراجع بين أصحاب الدخول المنخفضة الذين لا يزالون يعانون آثار التضخم المرتفع. </div></p><p class='article-text'>وارتفعت نسبة المستهلكين الذين يقولون إن أوضاعهم المالية تدهورت بسبب التضخم منذ الجائحة من 10% إلى 40%.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وينطبق الانقسام نفسه على استطلاعات قطاع الأعمال. فالمسوحات الصناعية الكبرى تركز على الشركات الكبيرة، التي تمتلك قدرة أكبر على التعامل مع حالة عدم اليقين المرتبطة بالتضخم مقارنة بالشركات الصغيرة. </div></p><p class='article-text'>ومع تحسن معنويات الشركات الصناعية الكبرى في الآونة الأخيرة، واصلت استطلاعات الشركات الصغيرة تسجيل تراجع، ما يعكس المزاج السائد بين المستهلكين ذوي الدخل المنخفض.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقبل التحسن الأخير، كان مؤشر معهد إدارة التوريد يتراجع رغم استمرار صعود سوق الأسهم، وهو أمر نادر الحدوث ويعد مؤشراً مضللاً. وحتى الآن، لا تزال مسوح التصنيع تشير إلى عوائد في الأسواق وأرباح للشركات تقل عن النتائج التي تحققت فعلياً.</div></p><p class='article-text'>بل إن مجلس الاحتياطي الفيدرالي نفسه بدأ يشكك في قدرة هذه المسوح على التنبؤ، بعدما لاحظ، كما قال رئيسه السابق جاي باول، أن الأمريكيين يعبرون عن تشاؤمهم تجاه الاقتصاد، ثم يخرجون بعد ذلك لشراء سيارات جديدة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولا يتعلق الأمر بمجرد انطباعات أو مزاج سلبي، كما يصفه البعض اليوم. فنتائج هذه المسوح المتشائمة تعكس شعوراً متنامياً بالإحباط من نظام اقتصادي يرى كثيرون أنه يميل لمصلحة الأكثر ثراءً وأكبر الشركات. </div></p><p class='article-text'>ولهذا، وإلى أن يصبح هذا النظام أكثر عدالة ويمنح الناس شعوراً أكبر بالإنصاف، ستظل استطلاعات المعنويات الاقتصادية محدودة القيمة، وضعيفة القدرة على التنبؤ بمسار الاقتصاد الحقيقي.</p>

لماذا فقدت الاستطلاعات الاقتصادية أهميتها؟

<p class='article-text'>أصدرت دار وعد للنشر والتوزيع بالقاهرة رواية «ألواح الملك شمسمر» للكاتب الصحفي وليد حيدر.</p><p class='article-text'>تُعد الرواية أحدث أعمال د. وليد حيدر، الذي عرفه القراء من خلال مؤلفاته، ومنها كتاب «حكايات صحفية: عشرة آلاف ليلة وليلة في بلاط صاحبة الجلالة»، وكتابه «حوادث الطيران»، لتأتي «ألواح الملك شمسمر» بوصفها أول عمل روائي يفتح أمامه أفقًا جديدًا في الكتابة الإبداعية.</p><p class='article-text'>تدور أحداث الرواية في زمن متخيل شديد الرمزية، حيث يتابع القارئ رحلة «شمسمر» الذي يبدأ منقذًا يحمل حلمًا بالعدل والحرية، ثم يتحول تدريجيًا إلى حاكم مطلق يعيد تشكيل المجتمع وفق رؤيته الخاصة، حتى تصبح السلطة غاية في ذاتها، ويتحول الحلم إلى منظومة من الطقوس والخوف والطاعة.</p><p class='article-text'>لا تقدم الرواية صراعًا بين الخير والشر بالمعنى التقليدي، بل تطرح أسئلة فلسفية عميقة حول نشأة السلطة، وصناعة القداسة، والعلاقة المعقدة بين الإنسان والقوة، وكيف يمكن أن يتحول المخلص نفسه إلى مستبد عندما يعتقد أنه يمتلك الحقيقة المطلقة.</p><p class='article-text'>تعتمد رواية «ألواح الملك شمسمر» على بناء سردي غير تقليدي، إذ جاءت في هيئة «ألواح» متتابعة، يكتشف القارئ من خلالها التحولات النفسية والفكرية للشخصيات، في أسلوب يجمع بين السرد الملحمي والرمزية الفكرية، مع لغة عربية رصينة وإيقاع متصاعد يحافظ على التشويق حتى الصفحات الأخيرة.</p><p class='article-text'>وأكد وليد حيدر أن الرواية التي تدور أحداثها قبل خمسة آلاف سنة ليست قراءة للتاريخ، ولا إسقاطًا على مرحلة بعينها، وإنما محاولة لفهم سؤال إنساني خالد: كيف يولد الوهم والطغيان؟ ولماذا يمنح الناس السلطة لمن قد يسلبهم حريتهم؟ وهي أسئلة تظل متجددة في كل زمان ومكان.</p><p class='article-text'>وأشارت دار وعد للنشر، التي تحمست لإصدار الرواية، إلى أنها ليست رواية أحداث بقدر ما هي رواية أفكار كبرى، وهو لون نادر في الرواية العربية. فشخصية شمسمر ليست بطلًا تقليديًا، بل شخصية إشكالية تتطور نفسيًا وفلسفيًا بصورة تدريجية ومقنعة.</p><p class='article-text'>وقالت إن تقسيم الرواية إلى ألواح يمنحها طابعًا أسطوريًا ويجعلها قابلة للقراءة على أكثر من مستوى، فالقضية المركزية ليست حاكمًا بعينه، بل آلية صناعة السلطة، وهو ما يمنحها بعدًا إنسانيًا يتجاوز المكان والزمان.</p><p class='article-text'>تمتلك الرواية قابلية لأن تثير نقاشًا نقديًا بين من سيقرؤها بوصفها رواية فلسفية، ومن سيقرؤها بوصفها عملًا سياسيًا رمزيًا، وهذا أحد مؤشرات الأعمال التي تبقى في الذاكرة.</p><p class='article-text'>وليد حيدر هو صحفي وإعلامي وأكاديمي شغل عددًا من المناصب القيادية في مؤسسات صحفية وإعلامية كبرى، كما حاضر في عدد من الجامعات المصرية والعربية ومراكز التدريب الإعلامي، وعمل في دولة الإمارات العربية المتحدة لأكثر من سبعة عشر عامًا.</p>

بين فلسفة الرمز وعمق التاريخ قبل خمسة آلاف عام

«ألواح الملك شمسمر».. سردية إنسانية بمداد الأساطير

<p class='article-text'><div data-empty="false">كلما دخلت مكتبة وطنية، أو وقفت أمام رف يضم كتباً عن الإمارات، أشعر أنني أقترب من حياة أجيال كاملة، تركت لنا شيئاً من أصواتها وذكرياتها وتجاربها.</div></p><p class='article-text'>فبعض الشعوب تحفظ تاريخها في الحجارة، وبعضها تحفظه في الصور، أما نحن فقد حفظنا جانباً كبيراً من ذاكرتنا في الروايات الشفاهية والقصائد والحكايات والعادات والتقاليد التي انتقلت من جيل إلى جيل حتى وصلت إلينا.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولهذا ظل الكتاب التراثي بالنسبة لي أكثر من مشروع ثقافي أو عمل بحثي، إنه محاولة دائمة للإمساك بتفاصيل الحياة قبل أن تبتعد، وحفظ الأسئلة والأجوبة التي شكلت وجدان المجتمع الإماراتي عبر عقود طويلة..</div></p><p class='article-text'>فكل عادة موثقة، وكل قصة تُكتب، وكل ممارسة تراثية تسجل، تضيف لبنة جديدة في بناء الذاكرة الوطنية، التي تستحق أن تبقى حية ومتاحة للأجيال القادمة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وخلال مسيرتي في البحث والكتابة والعمل في مجال التراث الثقافي، أدركت أن حماية التراث تمر قطعاً عبر الكتاب والدراسة والبحث العلمي الرصين.. فالكتاب الجاد يمنح التراث فرصة البقاء، ويمنحه القدرة على الانتقال من الذاكرة الفردية إلى الذاكرة الوطنية الجامعة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لقد تشرفت خلال السنوات الماضية بالمساهمة في عدد من الدراسات والمؤلفات التي تناولت جوانب متعددة وعميقة في التراث الإماراتي، كما تشرفتُ برئاسة اللجنة الفنية لخبراء التراث الثقافي غير المادي في وزارة الثقافة، والعمل مع نخبة من الباحثين والخبراء على بناء السجل الوطني للتراث.</div></p><p class='article-text'>وخلال هذه التجربة رأيت حجم الجهد الذي يبذله الباحثون في سبيل توثيق عنصر تراثي واحد، أو جمع رواية شفاهية أو مراجعة مصدر تاريخي نادر، سنوات طويلة من العمل، قد تختبئ أحياناً خلف صفحات قليلة يقرأها القارئ في ساعات معدودة.. ومن هنا تبرز أهمية السؤال الذي أراه ملحاً اليوم: «كيف ندعم الباحث التراثي والكتاب التراثي في المرحلة المقبلة؟».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن كثيراً من الباحثين يعملون بدافع الشغف والانتماء والمسؤولية الوطنية، لكن الشغف وحده لا يكفي دائماً لإنتاج المعرفة واستدامتها، فالبحث الميداني يحتاج إلى وقت، والسفر يحتاج إلى تمويل، والوثائق تحتاج إلى جمع وتحقيق، والكتاب يحتاج إلى مراجعة وإخراج ونشر وتوزيع.. وكل حلقة من هذه الحلقات تشكل جزءاً أساسياً من رحلة طويلة، لا يراها القارئ عادة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">خلال العام الماضي، انتهيتُ من إعداد كتاب كامل حول فلسفة التراث، وهو موضوع شغلني لسنوات طويلة، لأنه يتناول الأسئلة الكبرى المرتبطة بمعنى التراث ودوره في تشكيل الهوية وعلاقته بالمستقبل، وعندما أنهيت هذا العمل، أدركت من جديد أن التحدي لا يكمن في إنجاز الكتاب فقط.</div></p><p class='article-text'>بل أيضاً في إيجاد المسار الذي ينقله إلى القارئ، ويمنحه فرصة الحياة والتأثير، وهي النشر وتمويل النشر ودعم الكتاب ليصل إلى القارئ، فواجهت صعوبة كبرى، وهذه ليست حالة فردية، بل تجربة يعرفها كثير من الباحثين الذين أنجزوا أعمالاً علمية قيمة، وما زالت تنتظر الدعم والتبنّي والنشر.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولهذا أرى أن المرحلة المقبلة تحتاج إلى منظومة متكاملة لدعم المعرفة التراثية، نحتاج إلى صناديق بحثية متخصصة، تمنح الباحثين القدرة على التفرغ والعمل الميداني، ونحتاج إلى شراكات أقوى مع الجامعات الوطنية، لتشجيع الدراسات العليا في مجالات التراث، ونحتاج إلى مبادرات أوسع لرقمنة الوثائق والمخطوطات والروايات الشفاهية، حتى تصبح في متناول الباحثين والمهتمين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما نحتاج إلى دعم أكبر لدور النشر التي تتبنى الكتب التراثية، وإلى برامج ترجمة تنقل المعرفة الإماراتية إلى اللغات العالمية، وإلى جوائز متخصصة، تكرم الباحثين والمؤلفين الذين يكرسون سنوات من حياتهم لخدمة هذا المجال.. فكل كتاب تراثي جاد، يمثل استثماراً طويل الأمد في الهوية الوطنية، وفي القوة الناعمة للدولة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولا يقل أهمية عن ذلك كله، إيصال هذه المعرفة إلى الأجيال الجديدة، فالدراسة التي تبقى حبيسة الرفوف، تخسر جزءاً من رسالتها، أما حين تتحول إلى مادة تعليمية، أو فيلم وثائقي، أو منصة رقمية، أو قصة مبسطة للأطفال، فإنها تبدأ حياة جديدة، وتصل إلى شرائح أوسع من المجتمع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لقد علمتنا قيادتنا الرشيدة الحكيمة، أن بناء المستقبل يبدأ من معرفة الذات، وأن الأمم الواثقة من جذورها، هي الأقدر على التقدم بثبات، ومن هنا، فإن دعم الكتاب التراثي هو قضية وطنية تتعلق بحفظ الذاكرة، وصون الهوية، وتعزيز الانتماء، وترسيخ صورة الإمارات في وجدان أبنائها وفي ذاكرة العالم.. </div></p><p class='article-text'>فالتراث الإماراتي، والحمد لله، يواصل حضوره الساطع في الحاضر، ويشارك في تشكيل مستقبلنا ومستقبل أولادنا وأحفادنا، وأن كل كتاب يوثق جزءاً من هذا التراث، يضيف صفحة جديدة إلى قصة وطن يستحق أن تُروى حكايته للأجيال القادمة بكل ما تحمله من قيم وإنجازات وتجارب إنسانية ملهمة.</p>

الكتاب التراثي.. ذاكرة وطن تبحث عن من يحملها

<p class='article-text'><div data-empty="false">قام الدكتور محمد كامل جاد، مدير عام مركز جمعة الماجد للثقافة والتراث، وأحمد عبيد المنصوري، رئيس متحف معبر الحضارات بدبي، بزيارة عمل إلى مكتبة الأمبروزيانا في ميلانو، بهدف بحث آفاق التعاون وتنسيق اتفاقية شراكة بين الجهات الثلاث.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">استُهلت الزيارة باستقبال المونسنيور الدكتور ماركو نافوني، مدير مكتبة الأمبروزيانا في ميلانو للوفد، حيث استعرض تاريخ مكتبة الأمبروزيانا ودورها المعرفي والأكاديمي منذ تأسيسها على يد الكاردينال فيديريكو بوروميو عام 1609م، معبّراً عن سعادته بتعزيز التعاون بين المؤسسات الثلاث، ولا سيما في ظل توافق الأهداف والرؤى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعقب ذلك، عُقد اجتماع ضم الدكتور محمد كامل جاد وأحمد عبيد المنصوري، بحضور كلٍّ من: المونسنيور الدكتور فرانشيسكو براشي نائب رئيس المكتبة، والمونسنيور الدكتور ألبيرتو روكا مدير متحف الصور واللوحات ومدير قسم دراسات الشرق الأقصى، والأب ماتيو كريميلا مدير قسم دراسات الشرق الأدنى؛ وذلك لبحث أطر التعاون ومجالات التكامل والتنسيق.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وخلال الاجتماع، أشاد المونسنيور ألبيرتو روكا بدور دولة الإمارات العربية المتحدة، ممثلة بالمؤسستين، في مجالات ترميم المخطوطات ورقمنة المواد المعرفية، ونشر ثقافة التسامح والتواصل الحضاري عبر المعرفة. كما أعرب عن تقديره لما اطلع عليه خلال زيارته السابقة لمركز جمعة الماجد في نوفمبر الماضي، وخصوصاً أعمال الترميم والرقمنة، والمختبرات المتخصصة التي أسهمت في إنقاذ عدد كبير من التراث المعرفي، ولا سيما في مناطق وسط وغرب أفريقيا وجنوب وشرق آسيا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشاد كذلك باللقاء الذي جمعه مع معالي جمعة الماجد، مثمناً رسالته الإنسانية في خدمة التراث الإنساني، وما استمع إليه من رؤى وإنجازات وطموحات مستقبلية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتخلل الاجتماع عرض مرئي قدمه الدكتور فابيو كوسيمانو، مدير الفهرسة والمكتبة الرقمية، استعرض فيه ما أُنجز في مجال توظيف التكنولوجيا الحديثة وأدوات الذكاء الاصطناعي في عمليات الرقمنة والتحرير النصي لصور المخطوطات، ولا سيما العربية منها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بعد ذلك، اصطحب المونسنيور ألبيرتو روكا الدكتور محمد كامل جاد وأحمد عبيد المنصوري في جولة مطولة استمرت يوماً كاملاً داخل خزانة المخطوطات في مكتبة الأمبروزيانا، التي تضم نحو 46 ألف مخطوط، من بينها قرابة 2600 مخطوط عربي، حيث اطّلع الوفد على مجموعة من أنفس المخطوطات العربية واليونانية واللاتينية، إضافة إلى زيارة متحف اللوحات والتحف.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واختُتمت الزيارة بجولة في كاتدرائية دومو دي ميلانو، التي شُيّدت بأمر من جيان غاليازو فيسكونتي، أول دوق لميلانو، عام 1386م.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقام الدكتور محمد كامل جاد وأحمد المنصوري بزيارة عمل إلى المكتبة الوطنية برّايدينسي في ميلانو، والتي تأسست عام 1770م وتضم ما يقارب مليوناً ونصف مليون كتاب نادر، إلى جانب مجموعة كبيرة من المخطوطات، حيث كان في استقبالهما ورافقهما خلال الزيارة مسؤولة المكتبة سيسيليا أنجيليتي.</div></p>

مركز جمعة الماجد و«معبر الحضارات» يبحثان التعاون مع مكتبة الأمبروزيانا في ميلانو

<p class='article-text'><div data-empty="false">في عالم التكنولوجيا الحديثة، حيث تتحرك المليارات من البيانات كل ثانية وتحتمي الحسابات البنكية والرسائل المشفرة بخوارزميات معقدة، يقف في الخلفية رجل هادئ غيّر الرياضيات إلى الأبد دون أن يقصد صناعة التكنولوجيا نفسها. ذلك الرجل هو أندرو وايلز والذي وُلد عام 1953 في كامبريدج.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بدأت القصة عندما كان وايلز طفلاً في العاشرة من عمره، يتجول داخل مكتبة صغيرة في كامبريدج، ليقع نظره على كتاب يتحدث عن مبرهنة بيير دي فيرمات الشهيرة، وهي مسألة رياضية عمرها أكثر من 300 عام تُعرف باسم «مبرهنة فيرمات الأخيرة». كانت معادلة بسيطة جداً في شكلها، لكن لا أحد استطاع إثباتها منذ القرن السابع عشر. حينها شعر الطفل بشيء غريب، وكأن المسألة تناديه شخصياً، في تلك اللحظة قال الطفل لنفسه: «سأكون أنا من يحلها»، ولم يتخلَّ عن ذلك الحلم أبداً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومرت السنوات، وكبر الحلم مع صاحبه. أصبح وايلز أستاذاً في الرياضيات، لكنه لم ينسَ تلك اللحظة أبداً. وبينما كان العالم الأكاديمي منشغلاً بالمؤتمرات والأبحاث العلنية، اختفى وايلز بهدوء داخل مكتبه لسنوات طويلة. كان يعمل سراً على المبرهنة التي هزمت أعظم العقول في التاريخ. سبع سنوات كاملة من العزلة والعمل المتواصل، لا يعلم أحد تقريباً ما الذي يفعله خلف الباب المغلق.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي عام 1993، وقف أمام جمهور مذهول ليعلن أنه نجح أخيراً في إثبات المبرهنة التي حيّرت العالم ثلاثة قرون. ضجّت القاعة بالتصفيق، وتحول وايلز في لحظة إلى أسطورة حية. لكن الفرحة لم تكتمل، إذ اكتشف الرياضيون لاحقاً وجود ثغرة خطيرة داخل البرهان، وكاد كل شيء ينهار. تخيل أن حلم العمر كله قد يتبخر بعد الاقتراب منه بهذا الشكل. كثيرون ظنوا أن النهاية قد جاءت، لكن وايلز رفض الاستسلام. عاد إلى العمل من جديد مع تلميذه السابق ريتشارد تايلور، وبعد شهور طويلة من القلق والإرهاق، نجحا أخيراً في إصلاح البرهان عام 1994، لتصبح مبرهنة بيير دي فيرمات حقيقة مثبتة بعد أكثر من 300 سنة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأصبح وايلز بعدها أحد أعظم الرياضيين في العصر الحديث، وحصل على جائزة أبيل وهي تعادل نوبل ولكن في الرياضيات، ولقب Sir في المملكة المتحدة، ومكانة أسطورية في تاريخ الرياضيات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكن الجانب الأكثر إدهاشاً في القصة أن وايلز لم يحل المسألة بطريقة تقليدية، بل عبر عالم رياضي عميق يرتبط بما يُعرف بالمنحنيات الإهليلجية والأشكال المعيارية. هذه الرياضيات التي بدت يوماً شديدة التجريد أصبحت لاحقاً جزءاً أساسياً من الحوسبة الحديثة والتشفير الرقمي. اليوم، عندما تستخدم تطبيقاً مصرفياً، أو ترسل رسالة مشفرة، أو تدخل إلى موقع آمن على الإنترنت، فأنت تعتمد بشكل غير مباشر على مفاهيم رياضية تنتمي إلى نفس العالم الذي عمل فيه وايلز.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">المفارقة المذهلة أن طفلاً انبهر بمسألة قديمة داخل مكتبة هادئة، انتهى به الأمر إلى التأثير في البنية الفكرية التي تحمي البيانات الرقمية للعالم الحديث. لم يكن أندرو وايلز مجرد رجل حل معادلة مستحيلة، بل كان مثالاً نادراً على قوة الشغف والصبر والإيمان بحلم واحد طوال العمر. وربما لهذا بقيت قصته واحدة من أكثر القصص إلهاماً في تاريخ العلم كله.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهذه واحدة من أغرب حقائق العلم: أحياناً تُولد التكنولوجيا المستقبلية من مسائل تبدو «بلا فائدة عملية» في البداية، مبرهنة عمرها 300 سنة، تحولت بطريقة غير مباشرة إلى جزء من البنية الفكرية التي تحمي البيانات العالمية اليوم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يُعد وايلز رمزاً استثنائياً، لأنه لم يكن مجرد عبقري حل مسألة صعبة، بل مثال نادر على الصبر الطويل، والإصرار، والإيمان بفكرة واحدة لعقود كاملة، لقد أمضى سنوات يعمل وحده على حلم طفولته، ثم غيّر تاريخ الرياضيات إلى الأبد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولهذا يرى كثيرون أن قصة أندرو وايلز ليست قصة رياضيات فقط، بل قصة إنسان أثبت أن الشغف العميق قد يقود إلى اكتشافات تتجاوز الزمن نفسه.</div></p>

طفل حالم يقود ريادة مستقبل التكنولوجيا

<p class='article-text'><div data-empty="false">زار لويس أبي نادر، رئيس جمهورية الدومينيكان، جامع الشيخ زايد الكبير في أبوظبي، يرافقه رينسو أنتونيو، سفير جمهورية الدومينيكان لدى الدولة، والوفد المرافق. وتجول والوفد المرافق، في قاعات الجامع وأروقته الخارجية.</div></p><p class='article-text'>حيث اطلعوا على تاريخ تأسيس الجامع ورسالته الحضارية الداعية للتعايش والتسامح والانفتاح على الآخر، المنبثقة من مآثر وقيم المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، والدور الكبير الذي يقوم به مركز جامع الشيخ زايد الكبير في التعريف بالثقافة الإسلامية السمحة، وتعزيز التواصل الحضاري بين الثقافات والشعوب حول العالم.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقدمت شيماء الكندي، أخصائي الجولات الثقافية في المركز، لرئيس جمهورية الدومينيكان والوفد المرافق، شرحاً مفصلاً عن جماليات الجامع وبديع فنون العمارة الإسلامية التي تجلت بوضوح في مختلف زواياه، وعن أروع ما أبدعته الحضارة الإسلامية عبر العصور من فنون وتصاميم هندسية التقت، على اختلافها وتنوعها، في تصميم الجامع؛ لتعكس جمال انسجام الثقافات وتناغمها في عمل إبداعي واحد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وزار رئيس جمهورية الدومينيكان والوفد المرافق ضريح المغفور له بإذن الله الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، مستذكرين إرثه ونهجه الحكيم، الذي أرسى دعائم ثقافة التسامح والتعايش والسلام بين مختلف شعوب العالم. </div></p><p class='article-text'>وفي ختام الزيارة تم إهداء ضيف الجامع تذكاراً يعكس جماليات الجامع، وبوصلة استوحي تصميمها من ثرياته، ونسخة من كتاب «جامع الشيخ زايد الكبير.. دفق السلام»، الذي يسلط الضوء على الفن المعماري الفريد للجامع، ويصطحب القراء في رحلة مصورة للتعرف على جماليات الفن الهندسي المعماري للجامع، من خلال مجموعة من الصور الفائزة بجائزة «فضاءات من نور».</p>

رئيس الدومينيكان يزور جامع الشيخ زايد الكبير في أبوظبي

<p class='article-text'><div data-empty="false">ارتبط اسمه بعهد الملك فهد بن عبدالعزيز، رحمة الله عليه، منذ أن كان الملك فهد بن عبدالعزيز وزيراً للمعارف السعودية في خمسينيات القرن العشرين، ثم رافقه حين أصبح ولياً للعهد ونائباً لرئيس الوزراء ووزيراً للداخلية فملكاً، وذلك حتى وفاة الملك فهد بن عبدالعزيز سنة 2005. إنه الشيخ إبراهيم العنقري، الذي عاصر خلال أكثر من نصف قرن من عمره، عهوداً ستة من عهود ملوك السعودية، ابتداء من الملك المؤسس عبدالعزيز آل سعود، وانتهاء بالملك عبدالله بن عبدالعزيز، وعمل في ظل خمسة منهم مدير مكتب ودبلوماسياً ووكيل وزارة فوزيراً فمستشاراً إلى أن انتقل إلى جوار ربه بمدينة جنيف السويسرية في 14 يناير 2008، مختتماً بذلك مسيرة ناصعة في خدمة وطنه، كان خلالها شعلة من النشاط، ونموذجاً للنبل والوفاء، وعلامة فارقة في التاريخ السعودي الحديث، ورمزاً من رموز مدرسة الملك فهد بن عبدالعزيز السياسية والإدارية، وشاهداً على الكثير من الأحداث المفصلية الداخلية والخارجية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بعد وفاته قام ابنه البكر مازن بإصدار كتاب على نفته من إعداد عبدالمحسن الماضي، مستهدفاً توثيق سيرة والده وتخليد اسمه وعطاءاته. وسنعتمد على هذا الكتاب الأنيق، الذي يحمل عنوان «رجل الدولة الشيخ إبراهيم العنقري» في سرد حكايته منذ نشأته وحتى رحيله، مستعينين في الوقت نفسه بمصادر صحفية وغير صحفية، للحصول على معلومات إضافية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كتب عنه محمد أحمد الشدي، رئيس تحرير مجلة اليمامة السعودية في الفترة ما بين عامي 1986 و1997، من خلال مقال نشره بصحيفة الجزيرة (29/1/2008) فقال: «عملت بالقرب منه رئيساً لتحرير اليمامة فترة عقد من الزمان، ومر علينا وبلادنا الكثير من الأحداث المهمة الداخلية والخارجية، وكان رجلاً ثابتاً عاقلاً ليس له أي هدف إلا خدمة وطنه وصداقة أهل وطنه دون تفريق من هو! ومن أين هو، يحترم الجميع، ولا يجرح أحداً بقول أو بفعل. يحارب الشللية ولا يحب (الغمغمة)، وله أسلوب واضح وصارم في العمل. رجل دولة بكل ما تعنيه هذه الكلمة، وهو يشبه عدداً من رعيل الوزراء، الذين سبقوه أو زاملوه من أمثال أصحاب المعالي عبدالله بن عدوان، ومحمد عمر توفيق، وحسن آل الشيخ، وعبدالوهاب عبدالواسع، ومحمد أبا الخيل، وغيرهم ممن يتصفون بصفات رجل الدولة في صمته وسمته».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشاد به الدكتور محمد عبده يماني، الذي خلفه في منصب وزير الإعلام، قائلا: «كان يحرص على احترام الناس وعدم الإساءة إلى أحد، ولديه قدرة على احتواء الآخرين مع هدوء ورباطة جأش، وقد شهد له الديوان الملكي بأنه من الرجال الذين خدموا بتفانٍ وإخلاص. وأتذكر ذلك اليوم الذي استلمت منه وزارة الإعلام، فقد كان رقيقاً معي وهو يطمئنني إلى أنه سيكون معي دائماً، فأوفى بوعده، رحمه الله».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ونعاه صديقه وزير الدولة وعضو مجلس الوزراء الدكتور عبدالعزيز الخويطر، الذي عرفه زمن صباهما بمصيف الطائف، فقال ما مفاده أن الكثيرين ممن عملوا معه في وزارات المعارف والداخلية والعمل والشئون الاجتماعية والإعلام يذكرونه بخير، ولا ينسون حسن معاملته، وما تركه في وزارات الخدمات من جودة في الإدارة وحسن تنظيم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولد إبراهيم بن عبدالله بن إبراهيم بن عثمان آل فوزان العنقري سنة 1929 في ثرمداء بجنوب منطقة الوشم بنجد، والتي تولت أسرة العنقري إمارتها لعدة قرون، علماً بأن العناقر أسرة عربية شهيرة، تنتمي إلى بني سعد بن زيد مناة بن تميم. تَيتم العنقري بفقد والده وهو في سن الثانية، فنشأ مع أخوته الأربعة في كنف والدته نورة بنت سليمان السويدان، في ظل ظروف معيشية بالغة القسوة، وقد ساعدها في رعاية أبنائها أخوها عبدالرحمن السويدان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ألحقته والدته بالكتاتيب التقليدية في ثرمداء، ليتعلم القرآن والحساب والقراءة والكتابة، لكنه انتقل مع أسرته إلى الطائف في سن السابعة بعدما أرسل الشيخ محمد بن عبدالمحسن بن عثمان العنقري (زوج أخته هيلة) في طلبهم حينما استقر به المقام في الطائف جابياً للزكاة زمن الملك عبدالعزيز آل سعود. وبسبب عمله كان الشيخ محمد العنقري يتنقل ما بين مدن الحجاز، فكان إبراهيم العنقري وأسرته يتنقلون معه على ظهور الجمال، ولعل هذا، علاوة على ظروف المعيشة الصعبة وقلة الموارد والرزق آنذاك، لم يسمح لإبراهيم العنقري الانتظام في الدراسة، وجعله ينتقل من مدرسة إلى أخرى، فمثلاً أكمل دراسته الابتدائية في الطائف ثم انقطع عن الدراسة لبعض الوقت كي يعمل ويؤمن لأسرته بعض المال، فعمل كاتباً في مكتب الأمير عبدالله الفيصل، بسبب خطه الجميل، ثم واصل دراسته المتوسطة بالطائف وأنهاها بنجاح، ما جعله يزداد طموحاً وتطلعاً إلى مستقبل باهر، وهكذا نراه يسافر إلى مكة للالتحاق بمدرسة تحضير البعثات، وينهي مقرراتها ويتخرج فيها بنجاح، ويُبتعث مع عدد من زملائه إلى مصر للدراسة بجامعة فؤاد الأول (القاهرة حالياً) في عام 1949.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كان العنقري عاشقاً للشعر والأدب، فالتحق في مصر بكلية الآداب لدراسة اللغة العربية وآدابها، ودرس بجد وعزيمة على أيدي فطاحلة الأدب المصريين مثل طه حسين وأحمد أمين ولطفي الخولي وسهير القلماوي، وتخرج في سبتمبر 1953، من بعد حياة دراسية واجتماعية حافلة بالأنشطة الثقافية المتنوعة، التي صقلت شخصيته وتكوينه الثقافي، ومن الأشياء التي مارسها في سنواته القاهرية مع عدد من زملائه ومواطنيه المبتعثين المساهمة في تحرير «مجلة اليمامة» السعودية في بداية ظهورها في القاهرة سنة 1953 على يد مالكها ومؤسسها العلامة الشيخ حمد الجاسر، الذي يمت له بصلة قرابة، إذ راح يكتب فيها سلسلة من المقالات التي عكست حلاوة وطراوة قلمه، هذا علماً بأنه انتظم لاحقاً في كتابة عمود أسبوعي بعنوان «في المرآة» في جريدة «البلاد السعودية». كان العنقري أبان دراسته في القاهرة يسكن في غرفة واحدة بدار البعثات السعودية مع زميله (الوزير والمستشار لاحقا) الدكتور عبدالعزيز الخويطر، وينفق جلّ نقوده على شراء الكتب، ولا يمر يوم دون قراءته لكتاب، الأمر الذي أمده بثقافة حرة واسعة خارج نطاق المقرر الجامعي، وجعله متذوقا للأدب الرفيع والشعر الجميل، وملاحقا لإبداعات كبار الشعراء والكتاب والمفكرين السعوديين والعرب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بعد عودته من رحلته الجامعية بمصر، بدأت مسيرته الطويلة مع العمل الحكومي التي قادته للعمل أولا مساعدا لمدير مكتب وزير المعارف، ثم مدير للمكتب، وكان الوزير وقتها هو الأمير (الملك) فهد بن عبدالعزيز، وكانت وزارته حديث وناشئة ومقرها مكة المكرمة ومكلفة بعملية النهوض بالتعليم العام للبنين، مقررات ومقار ومدرسين وميزانيات، فعمل ضمن الجهاز الإداري المكلف بكل هذه الأعباء. ويتذكر العنقري أنه أثناء عمله في المعارف زار خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، ملك المملكة العربية السعودية مكتبه فوجده يتصبب عرقا بسبب حرارة الجو، فأشفق عليه وأرسل له مروحة كهربائية، فصار زملاءه في المكاتب الأخرى يترددون عليه بكثافة من أجل الاستمتاع بهواء المروحة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن وزارة المعارف انتقل إلى وزارة الخارجية في مطلع الستينات للعمل مديرا لإدارة المراسم، وذلك بطلب من وزير الخارجية آنذاك الشيخ إبراهيم السويل، من أجل الإستفادة من خبراته الإدارية وعلمه. وأثناء عمله في الخارجية شارك في لجان تنظيمية مهمة، أو ترأسها، ومثل بلاده في عدد من المؤتمرات الإقليمية والدولية، وكان عضوا في الوفد السعودي إلى اجتماعات هيئة الأمم المتحدة بنيويورك في دورتها السادسة عشرة، وبعد ذلك عمل مستشارا في السفارة السعودية بواشنطن، فانتهز الفرصة لإكمال تعليمه العالي، حيث درس اللغة الانجليزية والعلاقات الانسانية في كل من جامعة كولومبيا بنيويورك، وجامعة فلوريدا بميامي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">محطته التالية كانت وزارة الداخلية التي تسلمها الأمير (الملك) فهد بن عبدالعزيز لأول مرة سنة 1962 بعد التشكيل الوزاري الأخير في عهد الملك الملك سعود بن عبدالعزيز. كان الملك فهد بن عبدالعزيز، وقتذاك يتطلع إلى إحداث نقلة نوعية في أجهزة الداخلية، وبالتالي كان بحاجة إلى كفاءة وطنية مشهود لها بالاخلاص والنزاهة والمثابرة والخبرة، فوجد مبتغاه في العنقري الذي عرفه زمن عمله مديرا لمكتبه بوزارة المعارف، فطلب نقله من الخارجية إلى الداخلية، وتعيينه وكيلا لوزارة الداخلية. وهكذا، تضاعفت مسؤوليات العنقري وصارت أكثر حساسية، خصوصا وأن الداخلية كانت مسؤولة آنذاك عن قطاعات عديدة بينها الشؤون البلدية. وكعادته أبلى بلاء حسنا في كل المهام الموكلة إليه فارتفع شأنه ورصيده عند أولياء الأمر. ومن بين المهام التي تولاها آنذاك رئاسة لجنة الضباط، ولجنة الترشيح لمنح الجنسية ورئاسة لجنة صحة البيئة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في عام 1970 أصدر الملك فيصل بن عبدالعزيز أمرا ملكيا بتعيينه وزيرا للإعلام، فدخل تاريخ بلاده كثاني وزير يحمل حقيبة الإعلام من بعد الشيخ جميل الحجيلان، واستمر يشغل هذا المنصب حتى 1975 حينما خلفه الدكتور محمد عبده يماني في التشكيل الوزاري الأول في عهد الملك خالد بن عبدالعزيز. وإبان عمله وزيرا للإعلام حافظ على عضويته في اللجنة العليا لسياسة التعليم وفي اللجنة العليا لرعاية الشباب. يروي محمد الشدي في مجلة اليمامة (مصدر سابق) أن العنقري قال له بعد تعيينه وزيرا للإعلام «والله يا أخي محمد انني آخر رجل يصلح للإعلام، فأنا نادر الحديث أو التحدث»، كما روى الشدي أن صحفيين كثرا ممن لا يعرفونه عن قرب خافوا من شخصيته القوية، عندما علموا بقرار تعيينه، لكنهم غيروا رأيهم سريعا بعد أن اقتربوا منه، إذ وجدوه ودودا ومتواصلا معهم ويقابلهم بابتسامة مريحة ويخاطبهم بلهجة قروية محببة. ومما يجدر بنا الإشارة إليه في السياق نفسه أن سنوات قيادته لوزارة الإعلام السعودية شهدت انجازات عديدة مثل انعاش جهاز الاعلام عبر استقطاب إعلاميين جدد متمكنين، وتأسيس وكالة الانباء السعودية، وتدشين إذاعتي القرآن الكريم من الرياض وجدة، وتطوير السياسة الإعلامية وأدواتها بحيث تؤدي دورا ايجابيا في الداخل والخارج وتتعاطى بحرفية مع الإعلام العالمي، وإصدار أول صحيفة سياسية سعودية ناطقة بالانجليزية (أراب نيوز)، واستحداث خدمة البث الملون في التلفزيون السعودي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من محطات العنقري الوظيفية الأخرى، تعيينه في عام 1975 وزيرا للعمل والشؤون الاجتماعية خلفا لصديقه وزميل دراسته الجامعية بمصر الشيخ عبدالرحمن أبا الخيل، فاستكمل ما بدأه أبا الخيل من تطوير في مجالات العمل والعمال والضمان الاجتماعي والتأمينات الاجتماعية والجمعيات الخيرية والتعاونية، والتعليمين الفني والمهني، وأضاف إليها الكثير. وظل الرجل محتفظا بمنصبه هذا حتى عام 1983، حينما أصدر الملك فهد بن عبدالعزيز مرسوما بتعيينه وزيرا للشؤون البلدية والقروية خلفا للأمير متعب بن عبدالعزيز. وهنا كان العنقري أمام تحد جديد ومختلف، خصوصا وأن السعودية كانت في تلك الفترة تمر بثورة تنموية في مجالات الإسكان والتعمير والخدمات البلدية وبناء الطرق والانفاق وتوسعة الحرمين الشريفين والتخطيط العمراني الحضري والقروي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قبل صاحبنا التحدي وواصل العمل بنجاح وفق توجيهات ولاة الأمر متحملا عبء وزارته وأعباء عضويته في المجلس الأعلى لجامعة الملك فهد للبترول والمعادن بالظهران، والمجلس الأعلى للدفاع المدني، وأعباء رئاسته في الوقت نفسه للمعهد العربي لإنماء المدن، ومدشنا لأول مرة فكرة تعيين مهندسين سعوديين أكفاء لرئاسة بلديات المدن. وظل كذلك إلى عام 1989 حينما صدر أمر ملكي بتعيينه مستشارا بالديوان الملكي. وقد استمر العنقري يعمل كعادته بجهد ونشاط في منصبه الإستشاري الأخير، والذي تخللته تكليفات سياسية من القيادة السعودية بنقل وجهات نظرها إلى العديد من قادة الدول الشقيقة والصديقة، وكذلك مشاركات ثرية في اللجنة العليا لصياغة «النظام الأساسي للحكم» و«نظام مجلس الشورى» و«نظام المناطق»، وفي عام 2006 شعر أن العمل المتواصل على مدى أربعين عاما قد استهلك صحته وجسده وعمره، وأنه بحاجة ماسة للراحة لعله يعوض بعض ما أهمله لجهة علاقته مع أسرته وأولاده وأصدقاء عمره، فطلب إعفاءه من مسؤولياته، وأستجاب خادم الحرمين الشريفين الراحل الملك عبدالله بن عبدالعزيز، لطلبه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأخيرا فإن العنقري لم يكف عن العمل الخيري طوال سنوات خدمته، فقد كان يتواصل مع سفراء السعودية المعتمدين في الخارج للقيام ببعض الأعمال الخيرية مثل بناء المساجد ومدارس تعليم اللغة العربية وشراء قطع من الأراضي من أجل تخصيصها كمقابر للمسلمين في الدول غير الاسلامية. ومن أمثلة ذلك تخصيص مقبرة للمسلمين في جنوب أسبانيا، وبناء مساجد في اندونيسيا، وترميم المسجد التاريخي في موسكو، وغير ذلك. وعلى المنوال نفسه سارت ذريته، الذين قاموا، بعد وفاته، بتأسيس «مؤسسة إبراهيم بن عبدالله العنقري وذريته الخيرية» لمد يد العون للمحتاجين.</div></p>

إبراهيم عبدالله العنقري.. نصف قرن في خدمة وطنه

<p class='article-text'>كشفت دراسة حديثة في مجال علم النفس الاجتماعي عن دور لافت لما يُعرف بـ "تأثير بن فرانكلين" في تحسين العلاقات وتعزيز الروابط الشخصية والمهنية، وهو تأثير يقوم على فكرة أن الإنسان يبدأ في الإعجاب بمن يساعده أكثر، حتى لو لم يكن لديه رأي إيجابي مسبق تجاهه.</p><p class='article-text'>ويعود أصل هذا المفهوم إلى تجربة تاريخية رواها الأب المؤسس للولايات المتحدة بنجامين فرانكلين، الذي استمال أحد خصومه السياسيين عبر طلب استعارة كتاب نادر، ليجد أن خصمه بات أكثر مودة وتجاوباً معه عقب تلك الخدمة البسيطة.</p><p class='article-text'>وتشير الدراسة، المنشورة في مجلة فودان للعلوم الإنسانية والاجتماعية، إلى أن التفسير العلمي للتأثير يرتبط بظاهرة التنافر المعرفي، والتي تحدث عندما تتعارض السلوكيات مع المعتقدات.</p><p class='article-text'>ففي العادة، يفترض الإنسان أنه لا يبذل جهداً لمساعدة شخص لا يحبه، وبالتالي، حين يقوم بفعل إيجابي تجاه شخص محايد أو غير محبّب، يبدأ عقله تلقائياً بتعديل مواقفه ليبرّر هذا السلوك، فيجد نفسه أكثر ميلاً بذلك الشخص، وفقا لمجلة فوربس.</p><p class='article-text'>وتعزز هذه النتائج ما توصّل إليه الباحثان الأمريكيان جون جيكر وديفيد لاندي في تجربتهما الشهيرة عام 1969، والتي أثبتت أن المشاركين الذين قدّموا خدمة للمُجرّب قيّموه بدرجات أعلى من أولئك الذين تلقّوا خدمات منه. وأظهرت التجربة أن السلوك الإيجابي تجاه الآخرين قادر على تشكيل المواقف العاطفية، وليس العكس فقط.</p><p class='article-text'>ويبرز تأثير بن فرانكلين في الحياة اليومية بعدة صور، خاصة في بيئات العمل، حيث يمكن لعرض المساعدة أو طلبها أن يعزز الانسجام بين الزملاء ويقوّي الروابط المهنية.</p><p class='article-text'>ويؤكد الخبراء أن السماح للآخرين بتقديم الدعم يخلق لديهم شعوراً بالارتباط، وهو ما يفسّر العلاقة القوية التي تتكون بين المرشدين والمتدربين في أماكن العمل.</p><p class='article-text'>وفي الصداقات والعلاقات العاطفية، تلعب الخدمات الصغيرة دوراً مهماً في تعزيز الود المتبادل، إذ يترتب عليها شعور داخلي بالاستثمار العاطفي، بينما قد يؤدي غياب الجهد المتبادل إلى خلق مسافة وجدانية بين الأطراف.</p><p class='article-text'>أما في العلاقات الاجتماعية وبناء الشبكات المهنية، فيُعتبر طلب المعروف وسيلة فعالة لإظهار الثقة وفتح قنوات تواصل جديدة.</p><p class='article-text'>ويؤكد اختصاصيو علم النفس أن استخدام هذا التأثير لا يُعد تلاعباً ما دام يتم في إطار من الصدق والنية الحسنة، مشيرين إلى أن خطوة بسيطة، كتقديم خدمة صغيرة أو طلب مساعدة محدودة، قد تكون مدخلاً لإعادة بناء الثقة أو تقوية العلاقات.</p><p class='article-text'>ويخلص الباحثون إلى أن تأثير بن فرانكلين يعيد صياغة مفهوم الكرم، فالبشر لا يساعدون فقط من يحبونهم، بل يبدأون في حب من يساعدونهم أيضاً، ما يجعل هذا المبدأ النفسي إحدى الأدوات المؤثرة في تنمية العلاقات الإنسانية وتعزيزها.</p>

حيلة بسيطة.. كيف تكسب قلوب الناس في ثوانٍ معدودة؟

<p class='article-text'>في لحظة بدت كأنها صلح بين الألم والضياء، احتشد جمهور كبير في معرض الشارقة الدولي للكتاب مؤخراً حول فتاة صغيرة الملامح عميقة النظرة تدعى هبة غازي، توقع روايتها الجديدة «هبة الأمل». كانت القاعة تعج بالتصفيق، غير أن الوجوه كانت مضمخة بشيء من الدهشة، فبين الدموع والابتسامات شعر الجميع بأنهم أمام حكاية انتصرت فيها الروح على الجسد، والرحمة على القسوة، والإيمان على المستحيل.</p><p class='article-text'>رواية «هبة الأمل» ليست خيالاً يروى، بل واقع كتب بالدموع ثم نحت بالصبر. طفولة هبة لم تعرف اللعب مثل أقرانها، بل كانت منذ سنواتها الأولى أسيرة صراع مع مرض مناعي نادر هو تصلب الجلد وظاهرة «رينود»، يسلب الجسد عافيته ويجمد مفاصله، فيتسلل الألم إلى الوجه والأطراف وتصبح الأنفاس حذرة كأنها تمشي على خيط الضوء. كانت تؤدي صلاتها جالسة على الكرسي، لكنها لم تؤدها بقلب جالس، بل بقلب واقف في وجه القدر.<br data-empty="true">تروي هبة بصوت يفيض برضا عن رحلة علاجها، وتتذكر هبة تلك الليلة الطويلة الأولى في المستشفى قائلة: «قضيت أول ليلة وحدي... كانت الوحدة قاسية، لكنها لم تكن موحشة، كنت مؤمنة بأن الله معي».</p><p class='article-text'>وبين ألم الجسد وطموح العقل أكملت هبة دراستها الجامعية، ثم حصلت على وظيفة، لكن القدر كان لا يزال يختبر إصرارها؛ ففي أحد الأيام نال مرضها من مفاصل قدميها، ليقال لها: «تبديل المفاصل هو الحل»، غير أنها اختارت مع أطبائها طريقاً أصعب وأقل خطراً: عملية «تخريم العظام». جلست على الكرسي المتحرك شهرين كاملين، لكن العجلة الدائرة تحتها لم تمنع قلبها من المضي قدماً.<br data-empty="true">وسط الصبر ولدت روايتها «هبة الأمل»، ليست حكاية فتاة تصارع المرض فقط، بل سردية عن كيف يخلق الإنسان الحياة من رمادها، وكيف تصبح الأوجاع مادة الكتابة وجسر التعافي، في الرواية كلمات تشع كأنها أدعية، تمزج بين الاعتراف والامتنان، وتحول أصعب التجارب إلى مرآة يرى فيها القارئ نفسه أقوى مما كان.</p><p class='article-text'>داخل الكتاب كتبت المحررة صافيناز يونس، التي رافقت هبة في رحلتها الأدبية، بصدق يسكن القلب: «أعجبت بإيمانها ورضاها، وكانت تقول لي بثقة إن الله سيمنحها يوماً ما ترضى به. هبة كانت ابنة البيت وقصة نادرة الحضور، حفرت في داخلي أثراً لا يمحى».<br data-empty="true">كما حملت الصفحات كلمات دعم واحتفاء من الأطباء الذين أشرفوا على حالتها والذين رأوا في هبة «قدوة»، و«قصة نور خرجت من قلب الألم»، ونموذجاً لما يمكن للإيمان أن يصنعه حين يذوب الجسد وتبقى الروح صلبة.</p><p class='article-text'>ورغم قسوة ما مرت به لم تقف هبة على منصة التوقيع لتحدث الجمهور عن ألمها، بل عن انتصارها، قالت بهدوء امرأة ولدت مرتين: «المرض هو ولادتي الأولى، أما الأمل فهو الثانية»، ثم أضافت: «الحب والدعم يصنعان في الأرواح ما لا تصنعه الأدوية. جئت لأقول لمن يعاني أنت لست وحدك».</p><p class='article-text'>غادر الحضور القاعة بعد التوقيع، لكن شيئاً من صوتها بقي معلقاً في القلوب. لم يكن «هبة الأمل» مجرد كتاب يقرأ، بل تجربة تعاش، تعيد تعريف القوة بأنها ليست في العضلات ولا في الملامح، بل في القدرة على تحويل الوجع إلى ضوء، والخسارة إلى بداية جديدة، فهبة التي واجهت المرض والحزن والفقد خرجت من رحلتها أكثر وهجاً، لتؤكد أن الأمل - متى سكن القلب - لا يشفى منه أحد.</p>

هبة غازي.. قصة نور خرجت من قلب الألم

<p class='article-text'><div data-empty="false">حين يتكلّم الإنسان عن شخصية كبيرة مثل صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، فإنه يتكلّم عن مدرسة كبرى من مدارس هذه الحياة.</div></p><p class='article-text'>ويحاول الاقتراب من جبلٍ من جبال الحكمة والخبرة والشجاعة، ويجتهد في إضاءة زاوية بسيطة من حياة هذا القائد المُلهِم الذي برزت مواهبه منذ نشأة هذه الدولة قبل أكثر من نصف قرن، وتقلّد المسؤوليات الجِسام وهو في ريعان الشباب.</p><p class='article-text'>ومنذ تلك المرحلة المبكرة وهو يشكّل العقل الإداري للدولة، ويبني الأجيال القادرة على تحمّل المسؤوليات، ويسطّر في دفتر الوطن الإنجاز تلو الإنجاز، ويكتب في محبة الوطن والقائد والإنسان أجمل القصائد وأعذب الألحان، ليجتمع من ذلك كلّه شخص نادر فريد هو محمّد بن راشد، القائد الإنسان.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">بإطلالته البهية الواثقة، وكلماته البسيطة الصادقة، أعلن صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد عن إطلاق الجزء الأول من كتابه الثمين «علّمتني الحياة» الذي سيكون وثيقة تاريخية نادرة تحكي قصة هذا الوطن مع فرسان البناء الشجعان، وتكشف على نحوٍ بديعٍ عن الرؤية الرّوحية والأخلاقية لصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد الذي يعشق الحكمة، ويسعى في نشر أنوارها بين أبناء شعبه لإدراكه لقيمتها العظيمة منذ أن تلقّاها من مشكاة اثنين من أعظم حكماء هذه الجزيرة العربية الكبيرة: </div></p><p class='article-text'>المغفور لهما الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، والشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، رحمهما الله، اللذين يَدين لهما صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد بأعظم ما في شخصيته من الفضائل، ولا يألو جهداً في الثناء عليهما والتنويه بحضورهما العميق في قلبه ووجدانه باعتبارهما معلّمين كبيرين في مسيرة هذا الوطن، وحرصاً على امتداد هذا الإرث الثمين جاءت هذه البشارة بالإعلان عن هذا الكتاب البديع الذي سيكون تكملة لما سبق نشره من قصة صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد في كتاب «قصتي:</p><p class='article-text'>50 قصة في خمسين عاماً» ليجتمع من هذين الكتابين واحدة من أفضل نماذج السيرة الذاتية التي تستلهمها الأجيال، وتقتبس ما أودع فيها صاحب السمو من مواقف الحكمة والخبرة والنبل والشجاعة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">في هذا السّياق من الاهتمام بالوجدان النقيّ الصافي لأبناء هذا الوطن، وتعبيراً عن صدق المحبّة لهم، نشر صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد تغريدة ثمينة على حساباته في مواقع التواصل الاجتماعي أعلن فيها عن إطلاق هذا الكتاب الكبير، أشار فيها إلى الاقتراب من العام الستّين في العمل العام في خدمة هذا الوطن وإنسانه الطيّب النبيل.</div></p><p class='article-text'>متسائلاً عن الدرس الأكبر الذي تعلّمه في مدرسة الحياة التي يعتزّ صاحب السمو بالانتماء إليها، ويرى فيها الجذور العميقة لتكوين الوعي وصقل الشخصية على الرغم من دراسته في أرقى المعاهد العلمية، لكن مدرسة الحياة في وجدان صاحب السموّ هي صاحبة الصوت الأعلى وذات البصمة الخالدة التي لا تزداد مع مرور الأيام إلا بهاءً وإشراقاً.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">«الإخوة والأخوات: خلال بضعة أعوام سأكمل 60 عاماً في العمل العام، 60 عاماً من سياسة الناس، وسياسة الحُكم، وسياسة الحياة، 60 عاماً مرّت سريعة بتحدّياتها وإنجازاتها، وأزماتها، وأفراحها وأحزانها، ومفاجآتها» بهذه اللغة المفعمة بالدفء والإنسانية يفتتح صاحب السموّ الشيخ محمّد بن راشد هذه التغريدة التي يقف فيها على مشارف فترة بعيدة تقترب من العام الستين، حيث انطلقت مسيرة الدولة، وانخرط صاحب السمو بكل جسارة وإخلاص في عملية بناء الوطن والإنسان باعتبار ذلك هو المعركة الكبرى بحسب فكر صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد.</div></p><p class='article-text'>حيث مارس فيها جميع أطياف السياسة العامة والخاصة: من سياسة الدولة الكبرى إلى سياسة أصغر مواطن يحتاج إلى الرعاية والسياسة، وبين هاتين المنطقتين هناك مسافة هائلة تحتاج إلى الصبر والحكمة والشجاعة والمبادرة والتسامح والحزم والإنجاز، وتحقيق الصعب والمستحيل، وهي المرحلة التي تمرّ الآن أمام ناظرَيْ صاحب السمو مثل شريطٍ جميل يحملُ أجمل ذكريات العمر، ويمنح صاحبه شعوراً عميقاً بالسعادة حين يرى كم كانت هذه الحياة ثمينة وكيف تجسّد ذلك في هذه النهضة الشاملة لهذا الوطن الطيّب الحبيب.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">«ماذا تعلّمتُ من هذه الحياة؟ ماذا تعلّمتُ من سياسة الحكم والحكومة؟ وماذا تعلّمتُ من التعامل مع البشر باختلاف طبائعهم وتعدد نفسيّاتهم وسرعة تغيّرهم؟ ماذا تعلّمتُ عن الإدارة واستراتيجياتها، وعن المشاريع وتكتيكاتها؟ وعن السياسة ودهاليزها؟ </div></p><p class='article-text'>وضعتُ خلاصة تجاربي في كتاب «علمتني الحياة». في هذا المقطع من تغريدة صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد يفصح عن السؤال الكبير الذي يشكّل جوهر هذا الكتاب.</p><p class='article-text'>والذي يتفرّع إلى مجموعة متكاملة من الأسئلة التي تشكّل في مجموعها جوهر التجربة العميقة لصاحب السمو الذي يطرح هذه الأسئلة لكي تكون تمهيداً لما سيتمّ طرحه في هذا الكتاب الذي يشتمل على خلاصة العمر وعديد التجارب التي مارسها صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد من موقع المسؤولية الكبرى في جميع المواقع التي شغلها عبر مسيرته الطويلة في الإعمار والبناء.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">«أردتُ هذا الكتاب بسيطاً في كلماته، صريحاً في عباراته، حقيقيّاً في معانيه حتى يصل من القلب إلى القلب» في هذا المقطع المؤثّر من التغريدة يضيء صاحب السمو الأسلوب الذي سار عليه في بناء هذا الكتاب على المستوى التعبيري، وأنه اختار الكلمات الواضحة البسيطة، والعبارات الصّريحة في دلالتها.</div></p><p class='article-text'>والتراكيب الدالّة على الحقائق والمعاني على حساب الصّياغة البليغة التي تقصد إلى إظهار البراعة الفنية، لأن صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد يريد لهذا الكتاب أن يكون عميق التأثير في الوجدان العامّ لأبناء هذا الوطن، وأن تصل الرسالة من القلب إلى القلب.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">«حاولت التركيز في هذا الكتاب على التجربة الإنسانية، حاولتُ فهم التجارب التي مررتُ بها، حاولتُ التركيز على الأفكار والمفاهيم والمبادئ وليس على المشروعات والمنجزات، لأنّ الأفكار أدوم، والمفاهيم أشمل، والمبادئ أعظم» إنّ هذا المقطع من هذه التغريدة الثمينة هو الجوهر العميق لهذا الكتاب، حيث يكشف عن المنهج الذي سار عليه صاحب السموّ الشيخ محمّد بن راشد وهو يكتب هذه التجربة الإنسانية الفريدة، فهو يكتب الحقائق ولا يستعرض المشاهد.</div></p><p class='article-text'>ولذلك انصبّ تركيزه على التجربة الإنسانية بمفهومها العميق، وإضاءة التجارب بكلّ ما فيها من تحدّيات مع تركيزٍ مقصود على الأفكار والمفاهيم والمبادئ التي كانت تُلهم صاحب السمو خلال مسيرته الطويلة في العمل العام، لأنّ هذه الثلاثية: الأفكار والمفاهيم والمبادئ هي التي تؤسّس الرؤية العميقة لكل تجربة إنسانيّة مهما كان مستواها ومحتواها، فهي التي تدوم وتضيءُ الطريق بما توفّر لها من شمول النظرة وعمق الفكرة وسداد الطريق.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">«اليوم أكتب هذه الكلمات لنفسي أوّلاً، ولأبنائي ولشعبي ثانياً، ولجميع من يريد أن يتعلّم ولو كلمة أو عبارة أو سطر من حياتي، والّتي أحسبها أنها لم تكن حياة عادية بل استثنائيّة بحمد الله، لأنّ أفضل إرث نتركه بعدنا ليست الأموال ولا العمران والبنيان، بل الحكمة الحقيقية والمعرفة النافعة والكلمة الطيبة الّتي تتجاوز حدود الأزمان والأوطان.</div></p><p class='article-text'>ويستفيد منها القاصي والداني، أسأل الله أن ينفع بكلماتي وتجاربي وحياتي البلاد والعباد» وبكل هذا التواضع الصادق النبيل يختتم صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد هذه التغريدة بالتأكيد على أنّه قد كتب هذه الكلمات تذكرة لنفسه في المقام الأول.</p><p class='article-text'>هذه النّفس الأصيلة النبيلة التي كانت شاهدة على عصر يموج بالمشكلات والتحدّيات وكيف أن صاحب السمو استطاع أن يكون الربّان الشجاع الأمين لسفينة هذا الوطن في جميع المواقع التي عمل فيها، ثم توجّه بهذه الكلمات الصادقة الكاشفة عن تجربته العميقة إلى أبنائه الذين يحملون معه هموم الوطن وتكاليف البناء والإعمار، ثمّ إلى أسرته الكبرى المتمثّلة في شعب الإمارات الذي أحبّه صاحب السمو من أعماق قلبه وفاز هو أيضاً بحبه، آملاً أن تكون هذه الكلمات مصدر إلهام وفائدة لكلّ من يقرأها وينتفع بما اشتملت عليه من التجارب الصادقة العميقة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي موازاة ما كتبه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد في هذه التغريدة الرائعة تمّ نشر فيديو يحكي قصة صاحب السموّ مع هذه الحياة، ولا يتّسع المقام للوقوف التفصيلي مع جميع جزئيات هذا الفيديو الرائع لكنني سأكتفي باقتباس أروع ما فيه من كلمات صاحب السموّ، حيث قال: </div></p><p class='article-text'>«تعلمتُ الكثير من الحياة، ولعل أكبر درسٍ تعلّمته أنني لست كاملاً بل إنساناً يتعلّم ويتطوّر، وينمو ويكبر، ويحبّ ويكره، ويقوى ويضعف، ويتغيّر باستمرار ولكن بقي الثابت الوحيد عبر أكثر من سبعة عقود من حياتي أنّني أحببت بلدي وأحببت شعبي وأحببت أسرتي».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ثم تعلو نبرة التأثّر في كلام صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد حين يقول: «يشهد الله أنني أحببتُ الخير للناس، ويشهدُ الله أنّني بذلتُ لهم الكثير ليعيشوا حياة كريمة، ويشهدُ الله أنني لم أظلم أحداً وأنا أعلم، ولم أنتزع حق أحد، ولم أسجن بريئاً، وما قسوتُ على ضعيف، ولم أتردّد لحظة في أيّ قرار أو مشروعٍ يخدم الناس ويحسّن من ظروف حياتهم».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«حاولتُ عبر ستّة عقود من مسؤوليتي ترسيخ العدالة وتطبيق القانون برحمة على الجميع دون تفرقة، حاولتُ عبر ستة عقود بناء مجتمع تسود فيه المحبة والتسامح والمساواة بين البشر، والترحيب بالغريب والقريب وخلق الفرص للجميع».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذا هو صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد: ضمير الوطن وفارسه، وكاتب قصة مجده بمداد الحبّ والوفاء في زمن عزّ فيه الحب والوفاء، فعلى وجهه الطيّب كلّ المحبة والسلام.</div></p>

محمد بن راشد.. شهادة أمام التاريخ والوطن

<p class='article-text'>شارك «بيت الحكمة» بإمارة الشارقة في أعمال الدورة الـ89 من المؤتمر العالمي للمكتبات والمعلومات (إفلا 2025) الذي ينظمه الاتحاد الدولي لجمعيات ومؤسسات المكتبات (إفلا) في أستانا – كازاخستان (من 18 إلى 22 أغسطس)، تحت شعار «اتحاد المعرفة، بناء المستقبل» بحضور 3500 خبير ومتخصص من 120 دولة، ناقشوا خلاله أحدث مبادرات تعزيز التعاون واستشراف مستقبل المكتبات.</p><p class='article-text'>وخلال جلسة «المكتبيون العرب»، التي نظمها مكتب إفلا الإقليمي لمنطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا، وتمحورت حول موضوع المعرفة المجتمعية ودورها في تمكين الأفراد، استعرضت مروة العقروبي، المديرة التنفيذية لبيت الحكمة، مشروع «خزانة الحكمة»، الذي انطلق من الهدية الثمينة المتمثلة في مجموعة البروفيسور ريتشارد إيتنغهاوزن، التي أهداها صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، إلى بيت الحكمة، وتضم أكثر من 12 ألف كتاب وإصدار نادر في تاريخ الفن والعمارة العربية والإسلامية بأكثر من عشر لغات.</p><p class='article-text'>وأوضحت أن المشروع توسع لاحقاً ليشمل رقمنة المجموعة وإتاحتها عبر المنصات الرقمية، إلى جانب تنظيم سلسلة معارض «فصول من الفن الإسلامي»، وتأسيس شبكة خزائن المتخصصة بوجهات مختلفة بإمارة الشارقة ليشكل المشروع مبادرة ثقافية تساهم بنشر المعرفة وإعادة تعريف دور مكتبات المستقبل.</p>

«بيت الحكمة» يستعرض أهمية المعرفة في مؤتمر المكتبات

<p class='article-text'>احتفاءً باليوم العالمي للغة الصينية، نظّمت مكتبة محمد بن راشد جلسة حوارية ثقافية مميزة سلطت الضوء على تاريخ الجالية الصينية في دبي، من خلال مناقشة كتاب «التاريخ الصيني في دبي» بحضور مؤلفيه الأستاذ ماو يي مينغ والدكتور لي هوافاي، وسط تفاعل واسع ومشاركة كبيرة من الحضور الذين انخرطوا في نقاشات ثرية وأسئلة عميقة حول مضمون الكتاب وتجربة المؤلفين.</p><p class='article-text'>افتتحت الجلسة بسؤالٍ لطالما تردّد قبل عام 2020: «يوجد حوالي 300,000 صيني في دبي، ولكن كيف نشأت هذه الجالية الكبيرة من لا شيء؟» وهو ما يحاول الكتاب الإجابة عليه من خلال توثيق نادر وشامل لمسيرة الجالية الصينية في الإمارة، والتي لم تُوَثق من قبل بشكل منظّم رغم أهميتها الثقافية والاجتماعية والاقتصادية.</p><p class='article-text'>محاور</p><p class='article-text'>استعرض المؤلفان أبرز محاور الكتاب، بدءاً من الأدلة التاريخية الأولى على التبادل بين الصين ودبي، والمتمثلة في قطع من الخزف الصيني الأخضر من عهد أسرة سونغ (القرن التاسع حتى الثاني عشر الميلادي)، والتي عُثر عليها في موقع جميرا الأثري، وتُعرض اليوم في متحف دبي. وقد شكّلت هذه القطع نقطة انطلاق لسرد تاريخي يمتد لقرون من التبادل التجاري والثقافي بين الصين والمنطقة.</p><p class='article-text'>ثم انتقل النقاش إلى محطات مهمة في التاريخ الحديث، حيث تحدث المؤلفان عن أولى البرقيات الصينية المُرسلة من دبي إلى الصين في خمسينات وستينات القرن الماضي، وعن افتتاح أول مطعم صيني في الإمارات، وظهور أوائل المعالجين الصينيين التقليديين، إضافة إلى نشأة ما يُعرف بـ«الفلل الصينية» وملامح الحياة المجتمعية الصينية الأولى.</p><p class='article-text'>واستعرض الكتاب أيضاً التحولات الكبرى في تسعينات القرن الماضي، مثل قصة سوق «موشو» الشهيرة، بالإضافة إلى وصول التجار من مدينة ونتشو الذين غيّروا خريطة التجارة الصينية في دبي، وانطلاق المعارض المتنقلة التي مهّدت لتأسيس مجمع «التنين» (دراغون مارت).</p><p class='article-text'>وتناول المؤلفان كذلك «العصر الذهبي» للأعمال الصينية في دبي خلال الفترة ما بين 2000 إلى 2009، حيث أُنشئت أولى مراكز الحياة المجتمعية الصينية، وتطورت العلاقات الاقتصادية بشكل غير مسبوق، قبل أن يشهدا التغيرات التي جلبها الإنترنت، والمضاربة العقارية، والتحولات الثقافية، والاجتماعية.</p><p class='article-text'>وفي الفصل الأخير، يغطي الكتاب مرحلة 2010 إلى 2019، حيث شهدت الجالية الصينية انفجاراً في أعداد السياح، وانتشاراً أوسع في المناطق السكنية مثل المدينة العالمية، إلى جانب توثيق موجز لتاريخ الطب الصيني والطعام الصيني وشراء العقارات في دبي.</p><p class='article-text'>تخلّل الجلسة عزف موسيقي حي للألحان الصينية التقليدية أضفى أجواء ثقافية ساحرة على الأمسية، إضافة إلى فعالية كتابة أسماء الحضور باللغة الصينية على فواصل الكتب، والتي لاقت تفاعلاً كبيراً وأضفت طابعاً شخصياً ومميزاً على المناسبة.</p><p class='article-text'>وتميّزت الجلسة بتفاعل كبير من الحضور الذين أبدوا إعجابهم بمحتوى الكتاب وأهمية توثيق هذا التاريخ غير المعروف بالنسبة للكثيرين. وأكّد الكاتبان خلال حديثهما أن «تاريخ الصينيين في دبي قد يبدو بسيطاً أمام خريطة العالم، لكنه يحمل أهمية كبيرة لمن عاشه، ولو لم يُسجل، لكان وكأنه لم يحدث أصلاً». كما وجه الشكر لجميع القدامى من الصينيين في دبي، الذين ساهموا بشهاداتهم في توثيق هذا العمل.</p>

في اليوم العالمي للغة الصينية

مكتبة محمد بن راشد تروي تاريخ الجالية الصينية في دبي بلسان كتَّابها

<p class='article-text'>في ملاعب إنجلترا التي لا ترحم، حيث يسقط الكبار تحت ضغط الجولات المتتالية والخصوم الشرسة، وقف محمد صلاح هذا الموسم كاستثناء نادر، وكأنه لا يخضع لقوانين الإرهاق ولا حسابات التراجع، 31 مباراة كانت كافية ليكتب اسمه من جديد في صدارة البريميرليغ، ليس فقط كهداف، بل كصانع لعب، وقائد، ورمز.</p><p class='article-text'>27 هدفًا و17 تمريرة حاسمة، هذا ما قدمه صلاح في موسم 2024/2025 حتى الآن، وهو ما جعله يتصدر قائمة الهدافين، ويقود ليفربول إلى صدارة الترتيب بفارق 11 نقطة كاملة عن أرسنال قبل 7 جولات من النهاية، لكن القصة لا تُروى بالأرقام وحدها، بل بما تعنيه هذه الأرقام، أهداف صلاح لم تكن مجرد زيارات للشباك، بل كانت مفاتيح لانتصارات صعبة، وتمريراته لم تكن عابرة، بل لحظات من الرؤية التي لا يملكها سواه.</p><p class='article-text'>ومن خارج الملعب، بدأت الأصداء تتصاعد، بول مكارثي، الرئيس التنفيذي لرابطة كتاب كرة القدم الإنجليزية، لم يتردد في إعلان موقفه بوضوح: "محمد صلاح يتفوق بفارق كبير في سباق جائزة رابطة الكتاب هذا الموسم... هو الأقرب للفوز، وبفارق كبير عن أقرب ملاحقيه".</p><p class='article-text'>جائزة أفضل لاعب في الدوري الإنجليزي الممتاز باتت أقرب من أي وقت مضى للنجم المصري، وإن حصدها، فستكون شهادة جديدة على أنه لم يعد مجرد لاعب عالمي، بل جزء من تاريخ البطولة ذاتها.</p><p class='article-text'>المثير أن هذا الموسم المذهل يتزامن مع مفاوضات التجديد، عقد صلاح ينتهي في يونيو 2025، وحتى اللحظة، لم يُعلن عن اتفاق رسمي مع ليفربول، رغم تزايد التقارير التي تؤكد اقترابه من تمديد لثلاثة مواسم جديدة، بشروط مالية تليق بما يقدمه.</p><p class='article-text'>وبين الشباك التي تهتز، والتصفيق الذي لا يتوقف، والتقارير التي تتحدث عن التجديد والجوائز، يواصل صلاح موسمه بصمت الواثق، لا يبحث عن المجد، بل يخلقه.</p>

قبل الحسم بـ 7 جولات.. صلاح يعتلي «البريميرليغ» أداءً وتأثيرًا

<p class='article-text'>جون بيرن- موردوك</p><p class='article-text'>ما الذكاء؟ قد يبدو هذا سؤالاً مباشراً، تتوفر إجابة واضحة له، حيث يُعرّفه قاموس أكسفورد الإنجليزي بأنه «القدرة على الفهم» - لكن هذا التعريف بحد ذاته يطرح سؤالاً متزايد الأهمية في عالمنا المعاصر. ماذا يحدث إذا تضاءل مدى قدرتنا على تطبيق هذه القدرة عملياً؟.</p><p class='article-text'>تتزايد الأدلة على أن شيئاً من هذا القبيل قد حدث للعقل البشري على مدار العقد الماضي أو نحوه. فلا أحد يجادل في أن البيولوجيا الأساسية للدماغ البشري قد تغيرت في تلك الفترة الزمنية القصيرة جداً. ومع ذلك، وعبر مجموعة من الاختبارات، يبدو أن قدرة الشخص العادي على التفكير وحل المشكلات الجديدة، قد بلغت ذروتها في أوائل العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين، وهي في تراجع مستمر منذ ذلك الحين.</p><p class='article-text'>وعندما صدرت أحدث جولة تحليلية من برنامج التقييم الدولي للطلاب (PISA)، وهو اختبار دولي معياري، تُجريه منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية لقياس أداء الطلاب في سن الخامسة عشرة في مجالات القراءة والرياضيات والعلوم، انصبّ التركيز، كما هو مفهوم، على دور جائحة كوفيد في تعطيل التعليم. لكن هذا حجب تدهوراً أوسع نطاقاً وأطول أمداً.</p><p class='article-text'>والمدى الأطول هنا، يعني أن الدرجات لجميع المواد الثلاث كانت تميل إلى الذروة حوالي عام 2012، لكنها في كثير من الحالات، انخفضت بشكل أكبر بين عامي 2012 و2018 مما كانت عليه خلال السنوات المتأثرة بالجائحة. والنطاق الأوسع في هذا السياق يعني أن هذا الانخفاض في مقاييس التفكير وحل المشكلات، لا يقتصر على المراهقين فقط، حيث يظهر البالغون نمطاً مشابهاً، مع انخفاضات واضحة في جميع الفئات العمرية في تحديث العام الماضي للتقييم الرئيس لمنظمة التعاون الاقتصادي والتنمية لاتجاهات مهارات البالغين.</p><p class='article-text'>ونظراً لأهميتها، كان هناك القليل من الأبحاث المتسقة طويلة الأمد حول الاهتمام البشري أو القدرة العقلية، مع استثناء نادر: كل عام منذ الثمانينيات، كانت دراسة مراقبة المستقبل تسأل الشباب في سن 18 عاماً، عما إذا كانوا يواجهون صعوبة في التفكير أو التركيز أو تعلم أشياء جديدة. وكانت نسبة طلاب السنة النهائية في المدرسة الثانوية الذين أبلغوا عن صعوبات «مستقرة وثابتة تقريباً»، طوال التسعينيات وعام 2000، لكنها بدأت في الصعود السريع في منتصف العقد الأول من القرن الحالي.</p><p class='article-text'>وتعد نقطة التحول هذه جديرة بالملاحظة، ليس فقط لتشابهها مع الأداء في اختبارات الذكاء والمنطق، بل لتزامنها مع تطور أوسع نطاقاً: علاقتنا المتغيرة بالمعلومات المتاحة باستمرار على الإنترنت. ومن المرجَّح أن يكون جزء مما نتناوله هنا، جاء نتيجةً للانتقال المستمر من النصوص إلى الوسائط المرئية - أي التحول نحو مجتمع «ما بعد القراءة»، الذي يقضي وقته في استخدام الشاشات. ولا شك أن تراجع القراءة أمرٌ حقيقي - ففي عام 2022، انخفضت نسبة الأمريكيين الذين أفادوا بقراءة كتاب واحد في العام الماضي إلى أقل من النصف.</p><p class='article-text'>ومن اللافت للنظر، بشكل خاص، هو أننا نشهد هذا مقروناً بانخفاض الأداء في الحساب، وأشكال أخرى من حل المسائل في معظم البلدان. ففي إحصائية مثيرة للاهتمام، ارتفعت نسبة البالغين غير القادرين على «استخدام التفكير الرياضي عند مراجعة وتقييم صحة البيانات» إلى 25 % في المتوسط، في البلدان ذات الدخل المرتفع، و35 % في الولايات المتحدة.</p><p class='article-text'>ومن الواضح أننا ننظر بشكل أقل إلى تراجع القراءة بحد ذاتها، وبشكل أكبر، إلى التآكل الأوسع نطاقاً في القدرة البشرية على التركيز الذهني والتطبيق. ويتركز معظم النقاش الدائر الآن حول الآثار المجتمعية للوسائط الرقمية على صعود الهواتف الذكية ووسائل التواصل الاجتماعي.</p><p class='article-text'>ومن المهم ملاحظة أن التغيير في القدرة البشرية على التفكير المركز، يتزامن مع شيء أكثر جوهرية: تحول في علاقتنا بالمعلومات. لقد انتقلنا من صفحات الويب المحدودة إلى خلاصات لا حصر لها ومحدثة باستمرار، مع وابل مستمر من الإشعارات. ولم نعد نقضي الكثير من الوقت في تصفح الويب بنشاط، والتفاعل مع الأشخاص الذين نعرفهم، لكن بدلاً من ذلك يتم تقديم سيل من المحتوى.</p><p class='article-text'>ويمثل هذا انتقالاً من السلوك الموجه ذاتياً إلى الاستهلاك السلبي، والتبديل المستمر بين السياقات. وقد وجدت الأبحاث أن الاستخدام النشط والمتعمد للتقنيات الرقمية غالباً ما يكون حميداً ومفيداً، في حين أن السلوكيات التي انطلقت في السنوات الأخيرة، قد ثبت أنها تؤثر في كل شيء من قدرتنا على معالجة المعلومات اللفظية إلى الانتباه والذاكرة العاملة والتنظيم الذاتي، لكن الخبر السار هنا، هو أن القدرة الفكرية البشرية الأساسية لم تتضاءل بالتأكيد، لكن النتائج تبقى مرهونة بالإمكانات والتنفيذ. وبالنسبة للكثيرين منا، تعيق البيئة الرقمية هذا الأمر الأخير.</p>

هل تجاوز البشر نقطة الذروة لقدراتهم العقلية؟

<p class='article-text'>نظمت ندوة الثقافة والعلوم جلسة لمناقشة كتاب «محمد سعيد الملا.. سيرة مشرقة في تاريخ الإمارات المعاصر»، شارك فيها: معالي محمد المر رئيس مجلس إدارة مكتبة محمد بن راشد آل مكتوم، ومعالي أحمد حميد الطاير، وعائشة محمد سعيد الملا، والكاتب مؤيد الشيباني (مؤلف الكتاب). وأدار الجلسة علي عبيد الهاملي، نائب رئيس مجلس إدارة ندوة الثقافة والعلوم.</p><p class='article-text'>حضر الجلسة النقاشية: معالي سعيد بن محمد الرقباني المستشار الخاص لصاحب السمو حاكم الفجيرة، ومعالي عبدالله المزروعي، ومحمد أحمد اليماحي، عضو المجلس الوطني الاتحادي، ورئيس البرلمان العربي، وبلال البدور رئيس مجلس إدارة الندوة، والأديب عبد الغفار حسين وقاسم سلطان البنا وعلي العويس، وأعضاء مجلس إدارة الندوة، وأ. د. محمد سلطان العلماء ود. رفيعة غباش مؤسسة ومديرة متحف المرأة في دبي، ود. حصة لوتاه ود. عبد الخالق عبدالله، وجمع غفير من محبي وأسرة الراحل.</p><p class='article-text'>أضاء علي عبيد الهاملي في مستهل الجلسة، على أبرز ملامح سيرة الراحل، معالي محمد سعيد الملا، مؤكداً أنه شخصية استثنائية عصامية مثلت نموذجاً فريداً في العمل الوطني وفي بناء الإدارات والشخصيات، وأصبحت نموذجاً لكل الأجيال.</p><p class='article-text'>وتابع: إنها شخصية لا تؤمن بالفشل، وتقول إنك إذا قبلت الفشل فإن الفشل سينجح وأنت من يخسر.</p><p class='article-text'>واستعرض الهاملي إثرها، محطات حياة وعطاء الراحل، مبيناً أنه ولد في منطقة الشندغة بدبي عام 1927، ونشأ يتيم الأب.. كما تربى عند والدته التي أحسنت تربيته، وعمل في البدايات في التجارة، كما عمل في مجلس تخطيط أبوظبي.</p><p class='article-text'>وأضاف: كلف في أول تشكيل وزاري عام 1971 بالعمل وزير دولة لشؤون الاتحاد والخليج، ووزارة الكهرباء بالوكالة، وفي التشكيل الوزاري الثاني عام 1973 والثالث عام 1977 والرابع 1979 والخامس 1990، عين وزيراً للمواصلات.. وبعدها تفرغ لأعماله الخاصة.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2025/01/22/4653935.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><b>سمات وقيم ونجاحات</b></p><p class='article-text'>وأشار معالي محمد أحمد المر، في حديثه، إلى الخلفية الاجتماعية لمحمد سعيد الملا، مبيناً أن فقده لوالده مبكراً كان تحدياً ودافعاً للتغلب على صعوبات الحياة، فقد نشأ في أسرة مترابطة محاطاً بعائلات احتوته وخلقت مودة في علاقاته ولحمة مجتمعية حوله، وقد كان ثاني بن عبدالله الرميثي وعلي بن عبدالله العويس هما من لعبا دور الأب في توجيهه والأخذ بيده للبدء في الحياة التجارية، حيث كان يمتلك منذ بدايته ذلك الحس التجاري الناجح.</p><p class='article-text'>واستطرد المر: إن محمد سعيد الملا كان متحدثاً بارعاً وكان شخصية محببة لكل من حوله، تاجر في السيارات والذهب، وأنشأ فنادق، وساهم في تأسيس بنك دبي الوطني ووزارة الكهرباء والمواصلات، وقد تولد وعيه من المعرفة والكتب والمجلات التي تأتي من مصر ولبنان.</p><p class='article-text'>وأكد المر أن محمد سعيد الملا تميز وبرز، وإضافة إلى إنجازاته الوطنية والاجتماعية النوعية، كونه لم يركز على التجارة فقط، ولكنه دخل معترك العمل العام والسياسي، وشارك في أوائل الحكومات الاتحادية، وأسس وأنشأ وطور وزارة المواصلات وأدارها بمهنية ونزاهة، رغم بساطة البدايات إلا أنه كان يتعلم من مختلف التجارب ممن حوله محلياً وعربياً إضافة إلى وطنيته وغيرته على الوطن.</p><p class='article-text'>وتابع المر: على المستوى العام أنشأ ثاني فندق في الإمارات وثاني مركز تجاري ومستشفى فخماً، وكثيراً من الأعمال رغم الكثير من العثرات التي اعترضت مسيرته.. وقد تعرض لأزمات صحية عدة ولكنه لم ينعزل مجتمعياً وكان مساهماً في كثير من الأعمال محباً للحياة والاختلاط بالآخرين، وهو ما جعله متيقظاً ذهنياً حتى لحظاته الأخيرة.</p><p class='article-text'>وأكد أنه كان قريباً جداً من الراحل..وكثيرة ومستمرة كانت جلساتهما، موضحاً أن الخسارة الحقيقية والتي يندم عليها كثيراً، هي عدم التوثيق بالتسجيلات، لأحاديث محمد سعيد الملا وما كان يروي من القصص والذكريات والأحداث والتي تشكل نموذجاً ناجحاً في تاريخ الإمارات سواء شخصيات أم أحداث.</p><p class='article-text'>بدروه، بدأ معالي أحمد حميد الطاير، حديثه بمقولة ابن خلدون «الأيام الصعبة تخرج رجالاً أقوياء.. والرجال الأقوياء يصنعون الرخاء».</p><p class='article-text'>وأشار إلى أن هذا القول ينطبق على الراحل محمد سعيد الملا الذي فقد والده وهو في الثانية من عمره.</p><p class='article-text'>وذكر معالي أحمد حميد الطاير، أن الملا عهد وحضر مجالس الحكام وهو في مقتبل عمره، وكان موجوداً دائماً في مجلس الشيخ سعيد بن مكتوم، رحمه الله، وكان يستذكر تلك المجالس باستمرار، مستفيداً من أحاديث القوم وأحداث المنطقة.</p><p class='article-text'>واستعرض الطاير كلمات المشاركين في الكتاب الذي ناقشته الجلسة، والذي قدم له معالي الشيخ نهيان بن مبارك، وزير التسامح والتعايش، بالقول، إن الملا كان مثالاً للالتزام والعطاء والإنجاز.. وكان في حياته نموذجاً رائداً في حب الوطن والافتخار بقادته ورموزه.</p><p class='article-text'>وعرض الطاير أيضاً، لشهادة معالي حميد بن ناصر العويس، بالراحل، إذ قال، إن محمد سعيد الملا موسوعة اقتصادية ورجل مثابر يمتلك روحاً قيادية من طراز نادر بين رجال الإمارات.. لقد افتقدته الإمارات لما له من فضل في مسيرة البناء والتأسيس، وقد كان همزة الوصل بين المغفور لهما، الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان والشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، في أمور كثيرة ومهمة، لأنه كان محل ثقة وأميناً فيما يكلف به.</p><p class='article-text'>واستعرض معالي أحمد الطاير، شهادة معالي الفريق ضاحي خلفان تميم، نائب رئيس الشرطة والأمن العام في دبي، في الراحل محمد سعيد الملا، والتي قال فيها، إن بوسعيد (محمد سعيد الملا) رجل عبقري، إنه ليس رقماً مع مجموعة أرقام، بل هو ذلك المتفرد والمتميز.. وكانت أفكاره إبداعية وحضوره إيجابياً في مجلس المغفور له الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، طيب الله ثراه، وكان سريع البديهة بشوشاً ومعلماً ومربياً واعياً.</p><p class='article-text'>وأكد الطاير في حديثه، أنه، وعلى الصيعد الشخصي، استفاد كثيراً من محمد سعيد الملا، إذ تعلم منه واستهلم كثير الدروس، خاصة وأن الراحل تميز بتوقد الذهن والذاكرة.</p><p class='article-text'>وأضاف: إن اهتمامه بتدريب وتطوير العنصر البشري الإماراتي كانت له نتائج مميزة في وجود كفاءات وطنية ملمة ومتعلمة، وكان يولي عمله اهتماماً كبيراً، كذلك كان يهتم ويرعى أسرته، وقد اعتذر عن التواجد في التشكيل الوزاري السادس ليتفرغ لأسرته وحياته الاجتماعية والتجارية، ولكنه كان حاضراً في كل ما يطلب منه، وطوال فترة عمله الوزاري تميز بالنزاهة والشفافية.</p><p class='article-text'><b>علاقة مميزة</b></p><p class='article-text'>عائشة محمد سعيد الملا، أوضحت في حديثها، أن والدها ترك إرثاً إنسانياً عظيماً، مشيرة إلى أن علاقة والدها بأبنائه كانت مميزة، ولافتة إلى أنها كانت مرتبطة بوالدها بشكل وثيق جداً، حيث كانت تعرف ما يمر به، وتعلم الكثير عن تاريخه وطفولته وما مر به من مواقف من خلال أحاديثها مع جدتها «مريم» التي كانت تعيش في كنفها منذ طفولتها.</p><p class='article-text'>وبينت عائشة محمد سعيد الملا، أن والدها كان يصحبها معه في كثير من أعماله ويطلعها على تطور العمل، وكانت علاقتهما كما صديقين قريبين جداً، ولفتت إلى أنه كان يأخذ رأيها في بعض الأمور، وأيضاً، أنه كان، ورغم مهامه الوزارية والتجارية، يهتم بالأسرة ويخصص لها الوقت الكافي.</p><p class='article-text'>وأشارت عائشة محمد سعيد الملا، إلى إن والدها علمها فن القيادة الفاعلة المثمرة، إذ إن القائد الناجح لا بد أن يكون معه فريق عمل يحسن اختياره ويكون كقائد جزءاً من الفريق،  فيرتفعون سوياً، حيث إنه يعتني في أن يشرك فريقه باتخاذ القرار.</p><p class='article-text'>وأما إذا كان متفرداً بقراره فلن يكون ناجحاً.</p><p class='article-text'>وتحدثت عائشة عن سمات أخرى جوهرية في شخصية والدها، مبينة أنه  كان يهتم بالاطلاع والقراءة ويحث جميع أبنائه على القراءة واقتناء الكتب، إذ إنه كان قارئاً نهماً، وكان محباً للتصوير ولديه الكثير من الكاميرات والصور الفريدة.</p><p class='article-text'>وأكدت عائشة محمد سعيد الملا، في الختام،  أن والدها، ورغم كثرة أسفاره وأعماله إلا أنه كان حريصاً على التواجد الدائم مع العائلة وفي مختلف الأماكن والمناسبات، حيث خصص الوقت الكافي لها.</p><p class='article-text'>وأما عن أهم الجوانب التي لم يعرفها الناس عن والدها إلا بعد وفاته، فيتمثل أبرزها، كما قالت، بحرصه على فعل الخير ومساهمته في كثير من الأعمال الخيرية، محلياً وعلى الصعيد الخارجي. كما أنه كان حريصاً على دعم وتحفيز  أبنائه وإثراء شخصياتهم بشكل دائم.</p><p class='article-text'><b>رواد اقتصاديون</b></p><p class='article-text'>وأشار الباحث مؤيد الشيباني، مؤلف الكتاب، إلى أن الكتاب يضم سيرتين،  السيرة الشخصية لمحمد سعيد الملا، وسيرة المكان.</p><p class='article-text'>ولفت إلى أنه خلال سنوات تواجده في الإمارات لحوالي 40 عاماً، تعرف على رواد العمل الاقتصادي والاجتماعي والثقافي من خلال مجالس أبرز الشيوخ وقادة الأعمال ووجهاء ورجالات المجتمع، في دبي والإمارات، فمجالس الإمارات، كما قال الشيباني،  شكلت مدرسة إضافية له تعلم فيها روح الحكمة وكانت بمثابة تجربة عميقة لا تنسى.</p><p class='article-text'>وبين مؤيد الشيباني، أنه تعرف على الراحل، محمد سعيد الملا، في مجلس سلطان العويس، وفي مجلس سيف الغرير، كما زاره في مجلسه.</p><p class='article-text'>وبحكم طبيعة عمله الصحافي، تعرف أيضاً على ماهيات ومناهج عمله الوزارية المتفردة، وهذا ما شكل ذخراً ثراً أغنى الكتاب.</p><p class='article-text'>واستطرد  الشيباني: إن محمد سعيد الملا وأبناء جيله، يمثلون قامات هي بمثابة معارف مفتوحة على فضاءات واسعة من الاحتكاكات والمواكبة والرؤى، كل في موقعه دون زيادة أو نقصان.</p>

جلسة موسعة أضاءت على نجاحاته وناقشت كتاباً عن محطات حياته ونهجه

ندوة الثقافة تستذكر سيرة وإنجازات وريادة محمد سعيد الملا

<p class='article-text'>شهدت عُمان في عهد السلطان تيمور بن فيصل بن تركي البوسعيدي خلال الفترة من 1913 إلى 1932 الكثير من الأحداث.</p><p class='article-text'>وبعد انتهاء الحرب العالمية الأولى شرع السلطان تيمور في عملية تنمية وتطوير كان قد بدأها والده بإدخال الخدمات البرقية عام 1901 ووضع حجر الأساس لمستشفى خيري بمسقط عام 1909 وتدشين مصنع للثلج عام 1911. غير أنه منح التنظيم الإداري للدولة وتحديثه اهتماماً خاصاً، فكان أن ظهر في عهده، ثم في عهد خلفه السلطان سعيد بن تيمور (1932 ــ 1970) العديد من المؤسسات والأجهزة والإدارات الحديثة. حيث تشكل في عام 1920 أول مجلس للوزراء في تاريخ عُمان برئاسة نادر بن فيصل، قبل أن تنتقل الرئاسة إلى سعيد بن تيمور، وصدر أول قانون للخدمة العسكرية متضمناً نظاماً دقيقاً للرواتب والعلاوات والمكافآت والعقوبات، علاوة على تأسيس إدارة خاصة تتولى الأعمال البلدية، وتأسيس المدرسة السلطانية الأولى في عام 1928.</p><p class='article-text'>غير أن ما يهمنا هنا هو ما قام به السلطان تيمور على صعيد تنظيم الإدارة المالية وقطاع الاقتصاد. يقول الباحث العُماني صالح بن سليمان الفارسي في كتابه «ملامح من تطور النظام الإداري في سلطنة عُمان» ما مفاده أن هذا الأمر كان الشغل الشاغل للسلطان، وأنه بدأ بتطوير وتحديث الجهاز الجمركي سعياً وراء تنمية الإيرادات الجمركية، على اعتبار أنها المصدر الوحيد لخزينة الدولة في تلك الحقبة. هذا ناهيك عن أن الجمارك في سلطنة عُمان لها تاريخ عريق من الريادة في الخليج العربي، بل هي من أوائل مظاهر التنظيم الإداري في المنطقة، بدليل أن مبنى الجمارك في مسقط يعود تاريخ بنائه إلى عام 1624م، طبقاً لدراسة أعدها الباحث العُماني الدكتور محمد بن حمد العريمي، ونشرها في صحيفة الأثير العُمانية (2023/9/16). علاوة على دائرة الجمارك تم تأسيس دائرة للأوقاف والتركات وأخرى للداخلية معنية بشؤون الولايات والقبائل وأعمال الولاة والتفتيش عليهم والإشراف على شؤون الهجرة والجنسية والجوازات والشرطة والسجون، وثالثة مختصة بالتعليم، ورابعة للشؤون الخارجية ومسائل الدفاع، وخامسة للمال معنية بجباية الزكوات وفحص موارد البلاد وصرفها، وغيرها من الإدارات التي أطلق على كل واحدة منها مسمى «نظارة».</p><p class='article-text'>وقتها، وبسبب نقص الكفاءات المحلية، كان لا مناص من استعانة الدولة بالكفاءات العربية في بعض المجالات من أجل تنفيذ وإنجاح التطوير الإداري، وهذا ما نفذه ولي العهد سعيد بموافقة والده السلطان، وخصوصاً أنه كان لسعيد بن تيمور رؤية أشار إليها ويندل فيليبس في كتابه «تاريخ عُمان»، ومفادها «إذا لم يكن لدي اكتفاء ذاتي في سلعةٍ ما، فإنني أسافر لأستوردها من الخارج.. ونفس الشيء بالنسبة للتخصصات .. التي لا تتوافر في عُمان فإنني أذهب إلى مصدرها لأحصل عليها». وفي السياق نفسه يشير الدكتور العريمي في بحثه المشار إليه آنفاً إلى ما كتبه زميله الباحث العُماني الدكتور ناصر بن سعيد العتيقي في كتاب الأوضاع السياسية العُمانية في عهد السلطان سعيد بن تيمور، من أن الأخير كان يعد تعيين مستشارين عرب من القرارات المهمة التي أزعجت بريطانيا، وخصوصاً بعد أن ثبت فشل المستشارين البريطانيين واحداً تلو آخر في فترة حكم والده السلطان تيمور، وكان المستشار المالي أولين Awolin هو آخر المستشارين الإنجليز، إذ لم يطلب السلطان أي مستشار مالي بعده، وأصبح يدير الأمور الاقتصادية المهمة بنفسه.</p><p class='article-text'>وهكذا نرى أن السلطان تيمور وابنه سعيد استعانا ببعض الشخصيات العربية في مختلف المجالات، وقد ساعدهما على اختيار الأفضل والأكفأ ثقافتهما المتنوعة واطلاعهما الواسع. ففي المجال الاقتصادي وقع اختيارهما على خمسة موظفين مصريين من ذوي الخبرة في إدارة الجمارك من الذين تم استقدامهم في عشرينيات القرن الماضي وهم: عبدالسلام حسين غنام، وأحمد زكي عبده، وعبدالله أفندي الذي تولى إدارة جمرك مسقط، وأحمد حمدي أفندي الذي تولى إدارة جمرك مطرح، وأخيراً إسكندر حنا أفندي (إسكندر بك حنا لاحقاً) الذي سيكون موضوعاً لهذه المادة لأسباب منها منصبه كمدير عام للجمارك السلطانية، وقيامه إبان عمله الذي امتد إلى 40 عاماً بجهود كبيرة في تطوير وتحديث والارتقاء بمنظومة العمل الجمركي.ولد إسكندر حنا أفندي في مصر إبان العهد الملكي، وفي ظله تلقى تعليمه العام والجامعي، ثم عمل في تطوير الدوائر الحكومية واكتسب خبرات من عمله في الجمارك الملكية المصرية بصفة خاصة، فشاع اسمه على المستوى العربي كخبير متمكن وشخصية مطلعة، بدليل أن حكومة العراق الملكية استعانت به للعمل في وزارة داخليتها في بواكير تأسيس الدولة العراقية. وفي هذا السياق نشرت جريدة الفيحاء العراقية مقالاً في عشرينيات القرن الماضي بقلم صاحبها المؤرخ العراقي الكبير عبدالرزاق الحسني وصف فيه إسكندر حنا أفندي بأنه من خيرة الموظفين المصريين الذين قدموا إلى هذه البلاد (يقصد العراق) وتولوا الوظائف بها. ومن هنا كان قرار السلطان تيمور باستقدامه من العراق إلى عُمان، فوصل إلى مسقط بحراً في عام 1921، وتم تعيينه في السابع عشر من نوفمبر 1923، بموجب قرار من مجلس الوزراء، مديراً للفرض (الموانئ) وما يتبعها، مكلفاً بتأسيس الجمارك السلطانية على أفضل مستوى.</p><p class='article-text'>تحدث الدكتور محمد العريمي في بحثه المنشور في صحيفة أثير (مصدر سابق) عن ظروف اختيار وانتقال إسكندر حنا أفندي من العراق إلى عُمان فأخبرنا أنه بتاريخ 12 فبراير 1921 أرسل القنصل البريطاني في مسقط خطاباً إلى المقيم السياسي البريطاني في بوشهر تريفور يفيد فيه بأن حكومة زنجبار أفادته بأسماء أربعة موظفين، ثلاثة منهم مصريون وسوداني واحد، (شفيق الدهشوري ومحمود محمد مكي وبشارة الطرابلسي وجورج الطرابلسي وإسكندر حنا) يخدمون في الوقت الحالي بالعراق، وهم مؤهلون للعمل في جمارك مسقط، ولديهم الرغبة في الانتقال إليها للعمل، طالباً منه مخاطبة الجهات المعنيّة بالعراق من أجل الحصول على خدماتهم في أقرب وقتٍ ممكن، مقابل 300 – 400 روبية شهرياً كرواتب، على أن يتم تحديدها بعد الاطلاع على مؤهلاتهم وخدماتهم، وستتحمل حكومة مسقط تكاليف سفرهم. ويضيف العريمي إن المفوض السامي البريطاني في العراق رد بخطاب برقي مؤرخ في 9 فبراير 1921، أوضح فيه أن الدهشوري ترك العراق وعاد إلى مصر، وأن السودانيمحمود مكي مرتبط بأعمال تحول من دون قبوله العرض، وأن بشارة الطرابلسي رافض للعرض، وأن أخاه جورج مستعد لقبول عرض السفر إلى مسقط لكن بشروط، وأن إسكندر حنا لم يرد على العرض حتى تاريخه.</p><p class='article-text'>بعد ذلك، ونتيجة لمراسلات أخرى تمت بين المفوض السامي والمقيم السياسي، كان آخرها بتاريخ 25 فبراير 1921، تبين من فحواها أن إسكندر حنا قد وافق على العمل في مسقط، ومستعد للسفر إليها فوراً. وعليه بعث مجلس الوزراء العُماني خطاباً مؤرخاً في 17 نوفمبر 1923 إلى إسكندر أفندي حنا يفيد باختياره مديراً عاماً لفرض الجمارك، وذلك لما توقعوه من الهمم والاجتهاد والنشاط في الأعمال، والقيام الحسَن في إجراء لوازم الإدارة العمومية للجمارك السلطانية بالمصالح الوافرة، بحسب نص الخطاب.</p><p class='article-text'>شرع الرجل فور وصوله إلى مسقط في العمل الذي استقدم من أجله، حيث استعان بما راكمه من خبرات في تعديل قوانين وتشريعات الجمارك العُمانية السارية منذ عام 1920، وتحديثها وتطويرها خدمة للمجتمع التجاري وكي تسير أعمال الموانئ العُمانية الزاخرة آنذاك بالحركة بسهولة ويسر، ولا سيما في الفترة ما بين عام 1927 وعام 1938، وهو ما استحسنه وأثنى عليه السلطان تيمور بن فيصل ومن بعده خليفته السلطان سعيد بن تيمور. ومكافأة لإسكندر حنا أفندي على جهوده النبيلة في زيادة الإيرادات الجمركية زيادة مشهودة تم تعيينه مديراً عاماً للجمارك السلطانية، وتجدد تعيينه المرة تلو الأخرى حتى عام 1960، وتقديراً مضاعفاً لجهوده في مجالي إدارة الجمارك والإصلاح المالي، منحه السلطان تيمور بتاريخ 13 مارس عام 1926 نيشان الشرف السعيدي، وهو النيشان الذي أذنت له الخارجية المصرية بحمله في التاسع من أغسطس 1931. أما بلده مصر فقد كرمته لاحقاً بمنحه درجة البكوية من قبل الملك فاروق فصار اسمه إسكندر بك حنا، ويقال إن ذلك حدث بعد أن سمع الملك ثناء السلطان سعيد بن تيمور على الرجل إبان زيارة الأخير لمصر سنة 1944.</p><p class='article-text'>كان إسكندر حنا دائم التنقل بين الموانئ العُمانية للإشراف على سير العمل في جماركها. وتحدثت إحدى الوثائق البريطانية المنشورة في الأرشيف الرقمي للخليج العربي تحت عنوان (الوضع السياسي الداخلي في مسقط وعُمان عام 1956) عن صحته وأمراضه فأشارت إلى أنه أصيب في يونيو 1956 بنوبة قلبية خلال وجوده في ميناء غوادر، وأنه عاد من غوادر إلى مسقط، لكنه غادر الأخيرة إلى مصر بعد وقت قصير للعلاج بناءً على مشورة طبية، ثم عاد إلى عُمان في 18 أكتوبر 1956 لمباشرة عمله كالمعتاد.</p><p class='article-text'>وفي نهاية عام 1959م أصيب صاحبنا بالفلج. كتب صديقه الفلسطيني إسماعيل بن خليل الرصاصي الذي كان وقتها والياً على مطرح ومن قبل ناظراً للمعارف بحكومة مسقط وعُمان في مذكراته الشخصية المطبوعة في كتاب بعنوان الوالي إسماعيل (إصدار 2020): في 25 يناير 1960 وجدت صديقنا إسكندر حنّا مدير الجمارك مفلوجاً نصفه الأيسر، وتكدرتُ لمصابه كثيراً، وتم تسفيره إلى أهله على ظهر باخرةِ شحنٍ فيها موضع للمرضى، وصعدتُ معه، وهناك رفعوه في ونش إلى ظهر الباخرة. كان الله في عونه وعون أهله.وقد علم السلطان سعيد بن تيمور بما حدث لمدير جماركه الوفي فبعث له بخطاب مؤرخ في 31 ديسمبر 1959، يأسف فيه لما ألم به ويتمنى له الشفاء العاجل والصحة التامة. هذا علماً بأنه كانت هناك مراسلات كثيرة بين السلطان والمترجم له، يطلع فيها الثاني الأول على آخر المستجدات في مجال عمله، ويتلقى منه التوجيهات. من هذه الرسائل واحدة بعثها إسكندر حنا إلى السلطان في ظفار فرد الأخير عليها قائلاً: لقد وصل إلينا كتابك المؤرخ في 8 جمادي الآخر 1373 للهجرة (1954/2/11)، وسرنا أن أشغال الجمارك جارية على ما يرام، ولا شك في أن هذا باجتهادك وما زلت مشكوراً. نرجو أن تكون في أحسن صحة وعافية.</p><p class='article-text'>إحدى الوثائق البريطانية العائدة إلى عام 1960م تطرقت أيضاً إلى واقعة مرض الرجل واضطراره للسفر فأشارت إلى أنه وضع في سفينة مغادرة إلى ميناء السويس بتاريخ 29 يناير 1960 وأنه لن يعود مجدداً إلى مسقط.<br><br></p>

شخصيات تحت المجهر

إسكندر بك حنا.. مصري استعانت به عُمان لتنظيم جماركها

<p class='article-text'>«لو لم أكن ملِكاً لكنتُ معلّماً» بكل هذا التبجيل والاحترام لمكانة المعلم تُنقل هذه العبارة عن المغفور له الملك فيصل بن عبد العزيز، طيّب الله ثراه، عن القيمة الكبرى للمعلّم في نفس هذا الملك، وهي كلمة عالية القدر مُستلهمة في جوهرها من قول سيد الخلق نبيّ الهدى سيّدنا محمّد، صلى الله عليه وسلم، من حديث عبد الله بن يزيد، رضي الله عنه، يرفعه إلى سيّدنا رسول الله، صلى الله عليه وسلم، أنه قال: «إنما بُعثتُ مُعلّماً»، وهذا تشريفٌ دونه كلّ تشريف للمعلّم الذي هو منارة المجتمع العالية، والمؤتمن على الروح الإنسانية الغضّة التي تنظر إليه كمصدر للإلهام والاقتداء، فهو في المجتمع مثل القلب بين الأعضاء، إذا صلح صلح الجسد كله، وإذا فسد فسد الجسد كله.</p><p class='article-text'>وتعبيراً عن المكانة الفريدة للمعلم في الوجدان الإنساني، وتقديراً لدوره الكبير في صناعة الأجيال، نشر صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، تغريدةً في غاية الإبداع والجاذبية والعمق الروحي تحدث فيها عن القيمة المتفرّدة للمعلم الذي هو صمام الأمان للحياة، والباني المخلص للأجيال المتطلّعة نحو الحياة بلهفة ورغبة، لتكون هذه الكلمة من سموه تعبيراً عن مدى اهتمامه بالعلم والمعلم والطلبة وصناعة المعرفة بكل تفاصيلها.</p><p class='article-text'>«المعلم هو الذي يحوّل فصله الدراسي إلى بوابة لإطلاق إمكانيات جيلٍ كامل» بكلّ هذه الكلمات العفوية الصادقة المعطّرة بفخامة التقدير لهذا الإنسان الاستثنائي يُعبّر صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد عن الدور الكبير للمعلم، حين كشف عن إمكانياته الكبرى في إطلاق إمكانيات الأجيال التي يستطيع المعلم بذكائه وإخلاصه ورغبته الصادقة في العطاء أن يوجّهها نحو وجهتها الصحيحة في بناء المستقبل وصناعة الحياة، من خلال الانتقال بهم من دائرة الخمول والكسل إلى مدارات العمل والإبداع والدخول بكل قوة في قلب الحياة لصناعة الوجود الحقيقي للإنسان، هذا الإنسان الذي تجلّت العناية الإلهية به من خلال فكرة القراءة والتعليم التي بها اكتسب منزلته العالية منذ لحظة الخلق الأولى حين علّم آدم الأسماء كلّها.</p><p class='article-text'>«المُعلّم هو الذي يُشعل فينا حُبّ التعلم، هذا الحُبّ الذي يبقى معنا للأبد» في هذه الكلمات المتوهّجة بالتقدير للمعلم يؤكّد صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد على الفاعلية الكبرى لهذا الإنسان الكبير، الذي يُضيءُ القلوب والعقول حين يشعل المصابيح الإنسانية بحب العلم والتعلم، ويُضيءُ الطريق أمام الأجيال التي تستلهم رؤاه وتسير خلفه ثقة به، لأنها تعرف أنها تستمد منه سر الحياة والبقاء، فالعلم هو الكنز الأكبر الذي يبقى محفوظاً في أعماق القلب والذاكرة مهما طالت الأيام والسنون.</p><p class='article-text'>«المعلم وبأدوات بسيطة من كتاب ومعلومة وإرادة هو الذي يستطيع تشكيل الحياة وصنع المستقبل» في هذا المقطع من التغريدة يكشف صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد عن المسافة العميقة بين الأشياء البسيطة والأشياء الكبيرة، فصناعة الأجيال لا تستدعي ضخامة الإمكانيات، فإذا توفرت الإرادة الصادقة والعزيمة النافذة، والشغف الحقيقي جاء من المعلم عطاء نادر وأداء فريد عظيم الأثر في صناعة الحياة وتشكيل المستقبل، فالمعلم بأدواته البسيطة وروحه المعطاءة هو الذي يمنح الحياة معناها العميق ومغزاها الذي يستحق الكفاح والسعي الدؤوب للعلم والمعرفة.</p><p class='article-text'>«في اليوم العالمي للمعلّمين نقول لهم: الوطن يقدّركم، لا حدود لشكركم، لأنه لا حدود لتأثيركم» واحتفاءً بهذا الإنسان الكبير في يومه العالمي يخاطب صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد كافة المعلمين، مؤكداً لهم أن الوطن يقدرهم، ويعرف قيمتهم، ويثمّن دورهم، ويرى فيهم الكوكبة اللامعة المؤتمنة على صناعة العقل والوجدان، وهذا التقدير ليس معنوياً فحسب، بل هو تقدير ملموس محسوس يتجلّى في الارتقاء بأحوال المعلم من جميع الجهات، فهو مُكرم مادياً ومعنوياً، ولذلك كانت عبارات الشكر غير محدودة؛ لأن عطاءهم وتأثيرهم غير محدودين، ليظل المعلم هو ذلك الإنسان الذي تخاطبه الأجيال قائلة له:</p><p class='article-text'>قف شامخاً عانقْ هناك الأنجما</p><p class='article-text'>يكفيك فخراً أن تكون معلّما.</p>

المُعلّم.. صناعة المستقبل وتشكيل الحياة

<p>من يقرأ سيرة الدكتور حمود البدر، سيجدها مكتنزة بصور المعاناة والكفاح والاجتهاد والدأب من أجل تغيير واقعه المعيشي الصعب كما سيجد أمامه شخصية متقدة الفكر، واثقة الخطى، كريمة الخصال، ودودة الروح، نبيلة الهدف، لم توهنها سهام الحساد والمغرضين ولم تضعفها وجاهة المناصب فقد ظل يحمل على أكتافه مسؤوليات خدمة بلده وناسه ومجتمعه على مدى عقود متواصلة طويلة، متنقلاً من مدينة إلى أخرى طلباً للعلم، ومن عمل إلى آخر طلباً للرزق، ومن موقع رسمي إلى آخر، خدمة للوطن.</p>
<p>وهكذا فإن الكتابة عن شخص بثقله وحجم نجاحاته في معاركه ليست عملية سهلة لأن الحديث عنه ذو شجون ويتطلب الدقة، وخصوصاً أنه حرص طوال حياته على أن يبتعد عن الأضواء ويقاوم الحديث عن نفسه لولا أن الصحافة ظلت تطارده لما في حياته من تجارب ملهمة للأجيال الجديدة.</p>
<p>ولد «حمود بن عبدالعزيز بن عبدالمحسن العبدالله البدر» (وهو من أسرة العباد لكن والده انفصل عنها اسماً بسبب كثرتهم واختار لنفسه وذريته لقب «البدر» وثبته في وثائقه الشخصية التي اعتاد أن يسافر بها إلى الكويت والشام والهند)، في شرقي بلدة العقدة بمدينة الزلفي النجدية سنة 1939، أي في زمن كان فيه الفقر سائداً والأمراض منتشرة والوسائل محدودة والمعيشة مضنية والمبهجات نادرة، وغير متاحة التسلية والترفيه بما في ذلك الاستماع إلى الراديو واستخدام كاميرات التصوير.</p>
<p>وهكذا فإنه قاوم في صغره الجدري والطاعون والرمد والحصبة، وسكن بيوت الطين البسيطة، ولم يعرف اللحم إلا في أعياد الأضحى، ولم يكن عنده إلا ثوب واحد فقط طوال السنة (لم يكن مخبوناً من جهة الكُم أو الذيل بحيث إذا قصر الثوب أو أكمامه أمكن فك الخبن، حيث كان الخبن نوعاً من الرفاهية آنذاك).</p>
<p>وكانت وجباته الثلاث من صنف واحد (تمر أو قمح)، بل كان يتعارك على ما تيسر من وجبة طعام مساء كل يوم قبل غروب الشمس والتي ربط الصغير حمود توقيت أفولها بتوقيت الوجبة. أما نشاطه آنذاك فكان مقتصراً على التردد على بلدة «الحيطان» ذات الأشجار الباسقة المثمرة والمختلفة عن بلدة «العقدة» ذات الأسوار الطينية، وذلك لاصطياد الطيور الصغيرة بالنباطة من أجل شويها وأكلها أو تسلق الأشجار من أجل قطف فاكهتها وبلحها.</p>
<p>والده عبدالعزيز بن عبدالمحسن سافر إلى الكويت على ظهور الجمال للحاق بمن سبقه من أبناء عمومته الذين كانوا يعملون هناك. وسرعان ما لحقه أخوه حمد ليعمل الاثنان على ظهور المراكب الشراعية المتنقلة ما بين البصرة وعبدان والكويت لجلب الماء إلى الأخيرة، ثم ركبا المراكب الكبيرة المسافرة إلى المرافئ البعيدة ولهذا كانت أخباره تنقطع عن أسرته في الزلفي لفترات طويلة، لكنه لم ينقطع عن إرسال الغذاء والكساء والمال اليسير إليها كلما كان قادراً على ذلك.</p>
<p><img alt="" src="https://media.albayan.ae/khalidkhalifa/newspic/30257.jpg"/></p>
<p>درس حمود البدر أولاً في الكتاتيب الملحقة بالمساجد لمدة سنة واحدة، وتحمل ظروفها الصعبة وأحوال التعامل ومخالطة طلبتها الأكبر سناً منه، من أجل أن ينافس الآخرين في القراءة وتلاوة القرآن. وما إن تمكن من القراءة حتى صار يتردد يومياً على دكان فتحه «أحمد النصار» في مجلسه لبيع الحبال والكبريت والملح والتمر والقهوة والأقمشة وغيرها من البضائع التي كان يجلبها من الكويت والأحساء والرياض.</p>
<p>في هذا الدكان كان يتجمع ويجلس من ليس عنده عمل أو القادم للعمل والزيارة من خارج البلدة، لكن ذهاب الطفل البدر إلى هناك يومياً كان من أجل قطع ورقة التقويم، التي لم يكن منها في البلدة سوى اثنين، وقراءة ما خلفها من حكم ومعلومات، فإن عجز عن الاستيعاب ألح بالسؤال حتى يدرك مراده. وذات مرة كان النصار منهمكاً في عمله وعنده ضيوف، فضايقه قدوم الصغير حمود ليسأله، فصرخ فيه قائلاً: «تراك أشرقتنا»، بمعنى «نشبت في حلوقنا».</p>
<p>استقرت العبارة في عقله، ثم نفض عنها الغبار بعد سنوات وعدلها إلى «إشراقة» واتخذها عنواناً لزاويته الصحفية، بل راح يكتب أيضاً باسم مستعار هو «مـُشرّق». بعد أن أجاد القراءة من خلال الكتاب، وأجاد الكتابة بجهوده الذاتية، التحق بأول مدرسة ابتدائية حكومية تفتتح بالزلفي عام 1368 للهجرة، وكان ضمن أول دفعة تلتحق بها وتتخرج منها.</p>
<p>ويتذكر البدر أنه كان في مدرسته مصنفاً على رأس قائمة الطلاب الفقراء التي كان يعدها وكيل المدرسة ليرفعها إلى أحد المحسنين. وفي عام 1372 للهجرة التحق مع بعض أقرانه من الأوائل بالمعهد العلمي بالرياض (نواة جامعة الإمام محمد بن سعود)، وكان دافعهم ليس طلب العلم والمعرفة فحسب وإنما أيضاً مكافأة المعهد الشهرية البالغة 260 ريالاً والتي ساعدتهم على ظروف المعيشة الصعبة.</p>
<p>بعد أن تخرج في المعهد العلمي التحق بجامعة الملك سعود بالرياض وأمضى سنته الأولى بنجاح في كلية اللغة العربية، لكنه تركها لغرامه بدراسة الصحافة، حيث كان قد زار مصر مع بعض زملائه في المعهد العلمي، وعلم أن بها فرعاً لدراسة الصحافة فتعلق قلبه بهذا التخصص.</p>
<p>سأل البدر كيف يحقق رغبته في دراسة الصحافة، فنصحوه بنيل شهادة الثانوية من المعهد السعودي في مكة أولاً. وبالفعل سافر إلى هناك وانضم للمعهد متأخراً، لكنه نجح في الحصول على المركز الثالث بين الخريجين.</p>
<p>ولأنه كان من الأوائل فقد حصل على بعثة دراسية إلى مصر، وسافر إليها عبر سوريا برفقة صديقه محمد بن عبداللطيف الملحم (وزير الدولة السعودي الأسبق) الذي شاركه المسكن في القاهرة. وبهذا حقق حلمه بدخول قسم الصحافة بكلية الآداب في جامعة القاهرة.</p>
<p>أخبرنا البدر في هذا السياق أن سنته الدراسية الأولى هناك ضاعت هباء «لأن الذين ابتعثوني سجلوني خطأ في قسم اللغة العربية باسم (حمودة) بينما سجلت أنا عند وصولي للقاهرة في قسم الصحافة باسم (حمود) فقبلت في القسمين، وتوزعت نتائج امتحاناتي بينهما، وأصبحت أنا الضحية ورسبت في القسمين، فاضطررت لإعادة السنة من جديد في قسم الصحافة وتخرجت منها بعد أربع سنوات».</p>
<p>وخلال تواجده في مصر تأثر بأجوائها السياسية، وتحمس لمشروع عبدالناصر القومي والوحدوي إلى أن وقع انهيار الوحدة المصرية السورية كما أنه قام بعمل تحقيقات ميدانية كجزء من متطلبات دراسته الجامعية.</p>
<p>وحول هذا قال في حوار نادر مع صحيفة عكاظ (20/8/2009): «عندما دخلت قسم الصحافة بجامعة القاهرة وجدت أن لديهم جزءاً عملياً لكل مقرر من المقررات، وينفذ من خلال إلحاق الطالب بصحيفة من صحف القاهرة، وفهمت من زملائي السابقين أن هذه الصحف تتعامل مع الطلاب كأنهم عمال تنظيف ويشغلونهم في تقطيع الورق وخلافه، فاتخذت خطوة من جانبي بالذهاب إلى رئيس القسم عبداللطيف حمزة وأستاذ الإخراج الصحافي الدكتور أحمد الصاوي وطلبت منهما أن تكون كل تطبيقاتي عن السعودية، فرحبا بالفكرة.</p>
<p>وبدأت بتاريخ الطباعة وجمعت بحثي من خلال رحلة قمت بها من مكة إلى جدة والرياض والظهران، ومعي كاميرتي واستخدمت جميع أنواع التنقل من الطائرة الداكوتا إلى الحمار».</p>
<p>وأضاف إنه دفع تكاليف تلك الرحلات من جيبه الخاص لكن في بحثه الميداني الثالث تكفل صاحب جريدة البلاد «حسن عبدالحي قزاز» بتذاكر رحلاته عام 1961 والتي استغرقت 53 يوماً تنقل خلالها في مختلف المناطق السعودية بما فيها جزيرة فرسان التي كان هو أول صحفي يزورها ويكتب عنها.</p>
<p>الغريب هو أن الرجل لم يتوجه بعد تخرجه إلى الصحافة والإعلام، وإنما التحق للعمل بوزارة العمل والشؤون الاجتماعية، على الرغم من أنه كان من أوائل السعوديين المتخصصين في الصحافة. ويقول البدر إنه قام بمساومة الوزارات على شهادته الجامعية، وإنه حينما عرض عليه وزير العمل والشؤون الاجتماعية آنذاك الشيخ عبدالرحمن أبا الخيل وظيفة شاغرة بمسمى مدير عام العلاقات الدولية والمؤتمرات بالوزارة وافق من دون تردد، أما تخصصه الجامعي فقد مارسه من خلال العمل في الفترة المسائية بجريدة اليمامة قبيل إلغاء نظام صحافة الأفراد وصدور نظام صحافة المؤسسات.</p>
<p>إحدى آيات انفتاح البدر ومقاومته للأفكار التي قيدت ناسه ومجتمعه طويلاً، أنه اشترى الراديو من الرياض وأتى به إلى الزلفي في زمن كان اقتناؤه والاستماع إليه حراماً، واشترى أيضاً آلة تصوير وصور بها، وافتتح أول مكتبة أهلية في بلدته مع صديقه عبدالله العثمان ليطلع الناس على الصحف المحلية، التي استحوذ على وكالة توزيعها، وكي يقرأوا ما بها من معارف وأخبار، علّ نظرتهم الضيقة تتبدل.</p>
<p>غير أن عمله الذي يبرهن أكثر على نبذه للتقاليد القديمة، وتحديداً منها ذات الطابع غير البناء هو تقدمه لخطبة فتاة من الحجاز هي «ثريا شيخ» كريمة الشيخ عابد محمد صالح شيخ (نائب محافظ مؤسسة النقد السعودي الأسبق ووزير التجارة في عهد الملك سعود) التي رآها في القاهرة زمن دراسته هناك.</p>
<p>فكانت الخطوة زيجة بين طرفين من بيئتين مختلفتين تماماً، لكن الله جمع بين قلبيهما بالمودة ثم ربط بينهما بالتعاون على البر والتقوى طبقاً لقول د. عبدالرحمن الشبيلي في كتاب «البدر والثريا والبر ثالثهما» من تأليف بدر البدر ومحمد القشعمي.</p>
<p>وظيفته بوزارة العمل والشؤون الاجتماعية منحته فرصة الابتعاث مرة أخرى للتحصيل العالي، فسافر مصطحباً زوجته إلى الولايات المتحدة، وهناك تم قبوله في قسم الإعلام بجامعة كارولينا الشمالية كطالب ماجستير، لكن سرعان ما شعر هو وقرينته بالوحدة ولوعة الاغتراب، وخصوصاً مع عدم وجود عائلات سعودية دارسة في ولاية كارولينا آنذاك.</p>
<p>ولهذا غادرها إلى جامعة ولاية ميتشغيان التي كان بها قسم للصحافة. وهناك تعرض للظلم والرسوب بسبب انتقاده احتلال فلسطين، ما دعاه إلى تغيير تخصصه من الصحافة إلى إدارة الجامعات. وهكذا تخرج عام 1969 حاملاً الماجستير في إدارة الجامعات، واتبعها بنيل درجة الدكتوراه في العلاقات العامة عام 1972 من جامعة ميتشيغان الحكومية.</p>
<p>عاد البدر إلى وطنه بعد خمس سنوات، ومعه زوجته الصبورة التي انتهزت فرصة وجودها في الولايات المتحدة فتعلمت الإنجليزية وأنهت دراستها الجامعية، ومعهما ثلاثة من الأبناء، فعاد إلى وظيفته بوزارة العمل لفترة قصيرة قبل أن ينتقل منها إلى جامعة الملك سعود التي تقلب في مراتبها الأكاديمية حتى صار أستاذاً ووكيلاً للجامعة في عام 1975.</p>
<p>وخلال وظائفه الأكاديمية شارك في عضوية العديد من اللجان والمجالس العلمية والجامعية والاجتماعية، وساهم مع صديقه وزميله الدكتور محمد الرشيد (وزير التعليم الأسبق) في تطبيق نظام الساعات في الجامعة الذي اعتبر إنجازاً كبيراً كونه لم يكن مطبقاً آنذاك إلا في الجامعتين الأمريكيتين في بيروت والقاهرة.</p>
<p>وبصفته وكيلاً لجامعة الملك سعود عمل على تطوير أقسامها وإضافة كليات جديدة وقبول الطالبات مع إنشاء أقسام لهن، وعاصر تحول الجامعة من مبانٍ وكليات مبعثرة إلى مدينة جامعية عصرية.</p>
<p>في عام 1993 اختير البدر ليكون أول أمين عام لمجلس الشورى السعودي، وبقي في منصبه هذا حتى عام 2005، وبعدها ظل في المجلس كعضو حتى عام 2009. لكنه بقي طيلة هذه السنوات مواظباً على الكتابة بنفس الروح النقدية والتوعوية المستنيرة التي لازمته دوماً، وما لم يقله في نقاشات مجلس الشورى كان يصدح به في صفحات الجرائد.</p>
<p>ونجد تجليات ذلك في مطالبته بدورات عسكرية للشباب كي يتعلموا الانضباط والمسؤولية ومبدأ الثواب والعقاب، وانتقاده فكرة إدارة الرجال لتعليم البنات قبل أن يُصار إلى تعيين النساء لإدارة تعليم البنات بزمن طويل، ووقوفه بشدة مع مقترح تطبيق نظام الساعات في المدارس الثانوية لفوائد الجمة في العملية التعليمية، ومطالبته قبل سنوات طويلة بالسماح للمرأة بالقيادة مع وضع الضوابط الإجرائية والعقوبات الرادعة لأية ارتكابات ومخالفات سلوكية.</p>
<p> </p>

نتائج البحث عن: كتاب نادر